道可道，非恒道；名可名，非常名；
道的状态是一个什么状态？其实是不容易说清楚的。我们要先弄清楚道是什么状态，老子说：道法自然。这个自然不是我们说的自然界，是说事物本来的样子。道效法的是自己的本来的样子。道的状态就是道原本就有的样子，这样似乎什么都没说，因为，跟着我们要问的问题就是：道是什么？

道是什么？老子开篇就讲：道可道，非恒道，名可名，非恒名。老子说，道如果能够说出来，就不是恒久的道，换句通俗的话讲，说出来的是非“常道”，常道，恒久永远的道，是讲不出来的，也不能讲出来，讲出来就是非“常道”了。不仅如此，我们也不能给道命名，我们说这些内容是道，我们给它命一个名，这就叫“名可名”，这样一命名，这个名就有局限性了，就是“非恒名”，这个名也就不是恒久的名了。

似乎有些让人挠头，会把人给绕糊涂的。但不能糊涂，这是我们理解道德经的关键，是个关节点。老子自己也说，他是为了说清楚，才勉强把它命名为道，很勉强，因为一命名，不仅不是恒道也不是恒名了。

老子认为，永恒的道一直都存在，是世界的本源，但因为是包罗万象的本源，我们用任何一种表述都不够准确，当我们用我们的理解进行表述的时候，我们的表述是不完整的，表述出来的与道已经有距离了，因为有距离，就只能叫非“常道”，我们对道的命名也是这样，我们给它一个名字的时候，这个名字也是有局限的，这个名字也是非恒名。

比如，我们对宇宙的起源的了解，我们唯一知道的就是这么一个状态，当我们想认知它，说它是神造的，说它是大爆炸开始的等等，我们说出的就是非常道了，我们这样认知给出的解释和称谓，或者叫做名，它也不是恒久不变的。这个我们很容易理解，比如，古人的对宇宙的解释和现在就相差很远，未来可能与我们现在的解释可能又会差十万八千里。

再比如，我们对社会的认知，自有人类以来，我们力图找到人的起源、社会的演进、制度的好坏，我们把它归为未认知的本源状态时，就是道的思路，当我们用各种解释、各种观念在界定、讨论、比较的时候，我们已经到了局限性，我们进入的是边界状态，正是这个有局限的边界性成为了各种纷争的源头。

我们可以看到老子的智慧，他告诉我们的是一个本源存在和我们逐渐认知的过程，这不是相对论或者不可知论，它表明的是我们人类应该具备的思辨进取和对道应具有的谦卑精神。我们知道道，我们努力去了解道的真理性和规律，但我们也要自知，面对道，我们的任何归结都是有缺陷或者不全面的，我们看，在对道的解读中，进取和谦卑就是老子智慧所给予我们的认知理性。

我们回到企业的角度，从小一点的范围讲，美国、日本的企业状态与中国、印度可能都差别比较大，这个合乎道，每个国家企业本然的状态都会存在差异，中国企业的现状，我们现在也开始关注起来，我们的认知系统已经找到了一些可以共性的东西，比如，粗放、转型、品牌缺乏、民企与国企资源占有等等，当我们关注这个状态而没有判断的时候，应该是一个道的状态，它原本存在的状态蕴含着它的规律性，当我们试图用上边的概念去分析它的时候，我们是在名的状态，在概念的状态，在认知的状态。这个状态与道是有距离的，所以，对企业界各种流行的观念，我们做企业的，要有自己的判断，要学会自己回归到道的状态去思考，不要轻易被别人的理念牵着走，你把企业安定在道的状态，认识会比较客观，相对判断会比较准确，你对各种观念的辨析能力也会提高。

其实，人生也是如此，我们所处的社会，我们生存的环境，我们每个人的生活，她所在的状态就是她的样子，我们用一句俗语讲叫生活本来就是如此。以道的观念说，我们首先要接受和明白这个本来如此，因为无论你怎样的心态，愤世也好，诅咒也好，悲观也好，或者积极向上也好，在你用你的价值观进行判断以前，你首先要接受，你要明白这个状态他真实存在着，这叫知常，知常就是知“道”。我们一般人的认知是缺乏这个环节的，一下子就到了名的状态，一下子就要判断，一下子就回到自己的价值观体系，而局限性马上也就出来了。

我们要明白，如果做企业，我们就必须去不断研究道，研究这个状态，但同时我们也要知道，我们研究的结论，我们的概念，我们的认知是有边界的，它不是恒道，不是永恒真理，而是非恒道，非恒名，随着状态的变化，这些认知是会改变的。比如，现在你靠批条子赚不到钱，但现在靠政府关系似乎比过去又容易了，因为政府主导型更强了，同时，两万个亿释放了很多东西，高铁是其中之一。当你没有在道的状态时，你只能等现象出来才明白发生了什么，而如果你在道的观点观察，你其实可以一开始就知道会发生什么。

这个回归道，与我们所讲的战略是联系着的。我们讲战略的时候会提到老子的战略思维，这里，对道的理解其实就是一种战略思维，战略思维要求我们要关注整体，关注事实本来的样子。战略的第一要务是对整体的关注，经济的、行业的、企业本身的，这个整体就是它现在存在的本然状态，你不研究这个是不可能制定出正确的战略的，但同时，我们也要明白，我们对这个整体观照、认知后的战略模式、战略概念和战略计划，它又是有局限的，不是恒久的，因为它在名的状态。

靖鉴强
深圳市企业经营战略研究会会长、中国经营大师论坛策划人、社科院产业与企业竞争力研究中心深圳中心主任,著有<说教者><中国古代贤人智慧>,《我是最伟大奇迹》等著作。

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