新领导处世绝学-治学
治学
心潜于一久而不移
【原文】若夫读书，则其不好之者，固怠忽间断而无所成矣。其好之者，又不免乎贪
多而务广：往往未启其端，而遽已欲探其终；未究乎此，而忽已志在乎彼。是以虽复终日勤
劳，不得休息，而意绪匆匆，常若有所奔走追逐，而无从容涵泳之乐，是又安能深信自得，常
久不厌，以异于彼之怠忽间断而无所成者哉？孔子所谓“欲速则不达”，孟子所谓“进锐退
速”，正谓此也。诚能监此而有以反之，则心潜于一，久而不移，而所读之书，文意接连，血
脉通贯，自然渐渍浃洽，心与理会，而善之为劝者深，恶之为戒者切矣。此“循序致精”所以
为读书之法也。
【译文】对于读书这件事，那些不喜欢读书的人，本来就是懈怠马虎，没有恒心，那自
然不会有什么成就了。那些喜欢读书的人，又不免贪多务广，什么都想看而不求甚解：他
们往往是还没有开头，就急于想了解它的结果；还没有弄明白这个，忽然间心就跑到那个
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上。因此，即使整天辛辛苦苦，顾不上休息地去读书，而心绪慌乱，常常像是在奔跑追逐什
么似的，而没有从容不迫地去领会书中深义的那种快乐，这样又怎么能够深信书中所讲的
道理，自己有所收获，长久不会厌倦，而不同于那些懈怠马虎，没有恒心无所成就的人呢？
孔子所说的“欲速则不达”，孟子所说的“进锐退速”，正是指这个来说的。如果真的能够以
此为戒，改变这种做法，而专心致志地学习，思想长久不转移，使所读的书文意连接，血脉
贯通，自然就能深入领会，使自己受到感染，使心与道理相会，然后书中劝人为善的道理才
能深入人心，书中戒人作恶的道理才有深切体会。这种循序渐进地去获得书中精华的办
法，就是读书的方法。
胸中无识日勤无益
【原文】且夫胸中无识主人，即终日勤于学，而亦无益。俗谚谓为两脚书橱，记诵日
多，多益为累，及伸纸落笔时，胸如乱丝，头绪既纷，无从割择，中且馁而胆愈怯，欲言而不
能言，或能言而不敢言，矜持于殊两尺之中，既恐不合于古人，又恐贻讥于今人。如三日
新妇，动恐失体；又如破者登临，举恐失足。文章一道，本摅写挥洒乐事，反若有物焉，以桎
梏之，无处非碍矣。
【译文】胸中没有见识的人，就是整天辛勤地读书，也不会得到益处。俗语所说的两
脚书橱，一天天死记硬背得很多，背诵多了越发成为累赘，等到展开纸笔写文章的时候，胸
中像一团乱丝一样，头绪纷繁，不知道从哪里删选，心里头尚且气馁，胆量就更加怯懦了，
想说而不能说出来，有的能说出来而又不敢说，拘谨在细微的尺度之中，既怕不符合古人
的意旨，又怕被人讥笑。就像刚出嫁三天的新媳妇，一举一动都怕失掉了体态；又像是瘸
子登山临水，一举一动都怕失脚。写文章这个行道，本来是挥洒的乐事，相反像有东西在
那里，来束缚它，没有地方不是障碍了。
君子之学未尝离行

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