新领导处世绝学-观人学
《观人学》（ 节选）
［民国•邵祖平］
一、古老的“六戚”观人法
初民浑沌，榛榛狉狉，不知有群，亦罔为相害；其后族姓滋殖，饮食生息，渐觉不如初民
之易遂，于是斗力斗智，随之渐起；一群之中，有友焉，有敌焉；异群之中，复有友焉，有敌
焉；为其友者，何从知而亲之；为其敌者，何从审而避之；吾意其时人群之彼此相处，必有一
极粗拙之辨别或经验法，而与观人术为近。
人类由草昧生活进而为部落组织国家建议，其彼此相处之道，亦由径直而臻于辐辏，
就其顺循者言之，则如睦邻，交友等是；就其逆者言之，则小如诉讼，大如战斗，莫不资观
鉴人伦以慎将其事；至于知人善任，选官用贤，则尤平时所急务也。顾此观人之术，向无荟
萃之说，古人既不以此术自名，而载籍亦莫得群纪。今就西元前二千四百年间中国可信之
古史《尚书》一书，略采其故事言论如左，姑定斯时为观人术滥觞所自。
《尧典》帝曰：“咨四岳：朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位。”岳曰：“否德忝帝位！”曰：
“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下日虞舜。”帝曰：“俞予闻如何！”岳曰：“瞽子，父顽，母
嚣，象傲；克谐，以孝，又不格奸。”帝曰：“我其试哉！”女于时，观厥刑于二女，厘降二女
于妫>I嫔于虞。
《舜典》慎徽五典，五典克从；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈
风雷雨勿迷；帝曰：“格尔舜！询事考言，乃言底可绩！三载，汝陡帝位！”舜让于德，弗嗣。
又流共工于幽州，放兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山：四罪而天下咸服！
又帝曰：“咨汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功！
又三载考绩，三考黜陟幽明，庶绩咸熙。
《大禹谟》帝曰：“来禹洚水儆予！成允成功惟汝贤；克勤于邦，克俭于家，不自满假惟
汝贤；汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功；予懋乃德，嘉乃丕绩；天之
历数在汝躬，汝终陟元后！”
《皋陶谟》皋陶曰：“都亦行有九德，亦言其人有德，乃言日，载采采！”禹曰：“何？”皋陶
曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义，彰厥有常，
吉哉！”
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