官经

官经　　　
前 言
当官，在以官为轴心、为本位的封建社会，是人们谋求富贵利禄的唯一
途径。为了当官，有人求助于终南捷径；为了保官，有人不惜同室操戈，煮
豆燃萁。甚至于太行草寇，梁山英雄，也日夜思盼朝廷招安，以获取一官半
职。但是，官场如战场，丹墀凤阙之后，隐伏着逼人的杀机；金瓜铜钺之下，
暗藏着夺命的利刃。有些人中箭却不知箭从何来，罢官却不知自己法犯哪条。
处事精明的人连遭贬谪，怀才不用；奸佞无行之辈却官运亨通，扶摇直上。
这其中的道理究竟是什么？这正是官场上主角和配角们急于想了解的。于
是，有人为考取功名，求取官位者准备了大量的资料，如“四书五经”的诠
释、传疏、正义等，以期使这些人能有所遵循。也有人为做官为宦者提供了
巩固官位的参考书，如《官经》、《官海指南》、《入幕须知》等，这些书
为置身于封建官场中的各色人物提供了门类齐全的、系统的专业指导，同时
也为如何处事尤其在官场怎样应酬提供了借鉴。
本书是我们根据清代几本著名的官场教科书《佐治药言》、《学治臆说》、
《学治说赘》、《幕学举要》、《传家宝》等汇编整理而成。原书的作者均
为名噪一时的幕僚，如汪龙庄、万枫江和石成金。本书在整理中没有遵循原
作顺序，而是按照今人的习惯分为“为官篇”、“助手篇”、“办案篇”、
“方法篇”四部分，重新编译、注解和评点。其中有个别内容，如“跋续佐
治药言”、“正入薄”、“正出薄”等，或因本身只为说明，或因所叙内容
已远离我们所处的时代而将其略去。书中叙述的是古人对官场、对社会的认
识和理解，其中不乏官场权术和机变，甚至于有以情代法之论，但其目的却
是警醒世人，劝人向善，明显地反映出作者憎爱抑扬的立场。书中有很多要
求官吏们“立心要正”、“行其心之所安、处以理之应得”、勤政爱民、清
正廉明、“赏之而非私，杀之而不怨”的内容，还有很多官吏自身修养的内
容，如“廉明乃是为官之本，岂可以此上矜夸、下凌虐”！都是嘉官贤臣之
道，清官良吏之法。这是他们长时间宦海沉浮的体会，也是人生体验的感受，
因此将其命名为《官经》。希望通过这本书，对今天的人们正确理解过去的
中国、过去的社会，以适应今天的世界，能有所帮助和启示。当然，鉴于我
们的思想认识和理解能力，注解是否准确，‘翻译是否恰当，评点是否合理，
都还有待读者的评判、指正。
编者
1995 年10 月
官经
为官篇
一、上任伊始即重官声
官声贤否，去官方定，而实基于到官之初。
盖新官初到，内而家人长随，外而吏役讼师莫不随机尝试；一有罅①漏，
群起而乘之。近利以利来，近色以色至，事事投其性之所近，险窃其柄。后
虽悔悟，已受牵持，官声大玷，不能籍②民口之矣。故莅任时，必须振刷精
神，勤力检饬③，不可予人口实之端④。
【注释】
①罅：xià，瓦器的裂缝。引申为器皿的缝隙、漏洞。
②箝：同钳。夹住，限制，约束。
③饬：chì，整顿。
④端：此处指话题。
【译文】
做官名声的好坏，离任以后才有定论，但这个定论的基础却在他上任之
初就开始建立。大凡新官上任，在内有家人相随，外有衙役师爷陪伴；这些
人无一不在寻找机会。如果为官者稍有漏隙，他们就会蜂拥而上，乘机利用
权利。如果当官的贪财好利，他们就用财利来满足他；如果当官的贪淫好色，
他们就用美女来满足他。每件事都投其所好，以此阴谋抓住当官者的把柄，
从而控制当官者。以后，当官者虽然悔悟了，但把柄被人抓着，被迫受这些
人的挟制，名声就受到了极大的玷污，自己就不可能止住百姓的议论了。所
以，当官者上任之初，就必须振作精神，检点、约束自己的行为，不给别人
留下议论的话题，从而建立美好的声誉。
【评语】
万丈高搂平地起，千里之行足下始，这个道理人所共知。一个做官的人，
或十年寒窗一朝金榜题名，或时来运转谋得一官半职，有了权，有了势，不
论在占代，还是在现在，如果没有良好的品德修养，缺乏远大的抱负志向，
不能为国为民做一番事业，那么手中的权就会变成谋私的工具，拥有的势就
成了满足私欲的护身符。而自己没有德行，一肚子男盗女娟，自然会有阿谀
奉承之辈，投机钻营的势力小人，鞍前马后，前呼后拥，又哪里谈得上为官
的声誉呢？上任伊始，即重官声，做了官更要谨言慎行，修身养性，励精图
治，成就一番事业。这就像万丈高楼之基础，千里之行之起点。这样做，才
能博得一个美名；这样做，官才能做得安稳、长久，才能为人称颂。
二、接官前任 勿扬其丑
人无全德，亦无全才。所治官事必不能一无过举①，且好恶之口，不免
异同。去官之后瑕疵易见，全赖接任官弥缝其闪失。居心刻薄②者，多好彰
③前官之短，自形其长。前官以迁擢去，尚可解嘲。若缘事候代，寓舍有所
传闻，必置身无地。夫后之视今犹今之视昔，不留余地以处人者，人亦不留
余地以相处。徒④伤厚德，为长者所鄙。
【注释】
①举，举动。
②刻薄：苛刻，冷酷无情。
③彰：宣扬。
④徒：只、仅仅。
【译文】
人的品德、才能不可能十全十美，因此居官处理政事，就可能有出错的
地方。况且，人们善恶的标准不同，对问题的看法也不可能一模一样。当官
者离任之后，他为官时的缺点和失误，很容易被发现。这样，就完全需要并
依靠接任官员弥补缺陷，掩饰失误。只有那些居心叵测的接任官，才喜欢《大
肆张扬前任官员的缺陷和失误，从而显示自己的才干。假若前侄官员是因升
迁而离职，那么这样做，还可以认为是聊以自慰，求得心理平衡；若是前任
因事而候补等缺，倘若被其听到了，肯定会感到羞愧难当，无地自容。以后
的人看现在的人，就像现在的人看以前的人一样。如果和别人相处，而不给
别人留一点余地，别人也不会给你留一点余地。这样做，伤害的只能是那些
仁德忠厚之人。而正人君子是耻于这样做的。
【评语】
当官者的品德，在于宽以待人，严以律己。以己之短，比人之长，才能
永不知满足，不断进步：以己之长，嘲人之短，终被人嘲。不尊重别人的人，
也不可能得到别人的尊重。当然，严以律己，宽以待人，少张扬别人的缺陷
不是绝对的，不是没有原则尺度的。假如所接的前任是个贪官污吏，其所作
所为有损于民，有害于国，这样的缺陷岂止要扬，还要揭发，要投诉上级和
有关部门绳之以法，免得移官他处，又害一方。这也是为官者所必须具备的。
如果抱着息事宁人的思想，抱着明哲保身的思想，对前任的犯罪行径不闻不
问，又怎能算得上称职的官吏呢？
三、勿取土产 馈遗他人
地产土，宜非有上官之利也。偶因取给之便，奉上官、赠僚友，后遂沿
为故事①，甚至市以官价，重累部民，毒流无既，如之何可为厉阶也。故旧
规所有，尚宜斟量裁减。若所产之物素未著名，断不可轻用馈遗，贻后人之
害，祸同作俑②。
【注释】
①故事：旧事，旧规旧例。
②作俑：始作俑，意为第一个做这种坏事的人。
【译文】
地方上的土特产品，并不是上级官员给带来的利益。但是因为取用方更，
偶然拿来，孝敬上司，馈赠同僚，后来就沿袭为例，甚至到了用官价购买的
程度。这样就大大加重了辖区内生民百姓的负担，由此而产生的副作用也是
没完没了的。如此行事，怎么能够鼓励官吏们呢？所以，如果是古老相传的
习俗，还应该适当地减少。如果所出产的物品，一向都不出名，就千万不能
轻易地用来作馈赠礼物。从而给后人留下祸根。这就像第一个做这种坏事的
人一样可恶。
【评语】
开发地方资源，发展地方经济，是地方官员的责任。为官一任，造福一
方，理应多宣传本地的物产，使其声名远播。从而带动当地经济的发展。但
是，一旦发展到用公款购买或采用平调的方式搜集礼品，那就大错特错了。
这样，本地拥有些许名特产品本是地方之福，如果成了为官者搜刮的物品，
就变成“福之祸所倚”了。
四、标新立异 切忌虚名
非万不得已，止宜率由旧章，与民休息。微特孽不可造，即福亦不易为。
不然，如社仓、如书院，岂非地方盛举？而吾言不必创建，独非人情乎哉？
社仓之弊前已言之，书院之名径始劝捐于民，总不无所费。及规模既定，或
倚要人情而荐剡①主讲，其能尽心督课者，什不得三四。师既公属空名，弟
亦遂无实学。以闾阎②培植子弟之资，供长吏应酬情面之用，已为可愧。其
尤甚者，资不给用，则长吏不得不解豪以益之，而归咎于始谋之不藏③，是
何为乎？夫书院犹有遗累，况其他哉！故善为治得，切不可有好名喜事之念，
冒昧创始。
【注释】
①荐剡：推荐、聘用。
②闾阎：指乡村。闾、阎都是古代乡村里巷的门。
③藏：即臧。善、好。
【译文】

官经