文化主题项目开发模式 3
文化主题项目开发模式 3 　　破解文化地图是很艰难的事情决策资源房地产研究中心将居住文化的构筑作为楼盘 运作的关键环节之一。然而许多时候，“文化”不过是层脂粉。该讲揭示了房地产文化密 码与现实利润之间的联系，为提升发展商的竞争力提供了宽广的策略空间。 　　正如建筑大师梁思成所说的：“一张画、一座雕像、一出戏、一部电影，都是可以任 人选择的。可以把一张画挂起来、也可以收起来但是，一座建筑物一旦建造起来，它就 要几十年、几百年地站在那里。它的体积非常庞大，不由分说地就形成了当地居民生活 环境的一那分，强迫人去使用它、去看它，好看也得看，不好看也得看”。因此住宅应当 比其它艺术更要追求艺术的美和文化的品位，否则，就只能成为强迫人欣赏的、遗憾的 艺术，甚至是文化垃圾。 　　第1操作环节：以文化品味取胜的四个突破口 　　要点A：案名突破 　　台湾地产项目的案名可谓五花八门无奇不有，根本不局限于所谓的“花园”、“广场” 才一定能表明是地产项目，比如表现“海景”、“山景”和“湖景”特征的，台湾有“海誓山盟 ”、“天籁”、“登峰造极”、“蔚蓝海”这样颇具诗情画意的案名；而香港有些案名也取得相 当有品味，如“海信半鸟”、“灏景湾”、“帝涛湾”、“听涛雅苑”。但在深圳有一些案名实 在不敢恭维，要么是重复雷同，要么就是跟香港“东施效颦”，没有自身的本土特色，仅 冠以“海景”的项目就有“X海景广场”、“‘x海景花园”、“XX海景花园”等，同名同姓就有许 多个，“锦 X花园”有两个，碧 X花园”也是不同父母的“双胞胎”，“东海花园”和“东海大厦”同名不同姓，很易混淆。还 有是照搬香港的，已经有了“阳X山庄”、“比X利山庄”，近期又有所谓深圳的“X景园”（据 悉该案名深圳就有两个）。难道中国五千年文化历史，茫茫辞海中就不能够找出几个有 个性的案名吗？ 　　据了解，对于案名的注册，国土部门有些规定。多的信息量和文化含量，需要在以 往的基础上有所突破。 　　令人可喜的是深圳已开始出现这样有特色的案名，如近期上市的“碧云天”，就是缘 自于范仲淹的一道词。这种颇具文化特色的案名，为其目标市场定位起到了画龙点睛的 作用。 　　从案名的设定可以看出两岸三地文化背景的差异。台湾由于受中国的传统文化、日 本文化和美国文化影响较大，体现在个案上的案名也颇具特色。如本次报告介绍的几个 案例：“阳光加州”是受美国文化的影响，将美国加州的风光搬到台湾；“璞真园”是受中 国传统文化和日本文化影响而将返朴归真与人们的居家生活联系在一起，很有感染力。 而深圳由于本土人口来自于全国各地、五湖四海，尚未形成一种主流的文化。因而体现 在案名上也显得如此的浅薄和直白。 　　要点B：建筑内涵突破 　　 以经典项目“上河城”为例： l 　　上河城位于成都市中心内环路北段，北门大桥和万福桥之间、面积计3000的金弧地 带。南靠文殊院，北临府河与城隍庙相望，是老成都传说中“腾龙摆尾”的城北龙神的龙 头位置所在。“上河城”即寓上风上水之意。上河城所处的地理拉置特殊：由于府河两岸 的跨世纪改造工程及文殊院、城隍庙等佛都文化园林景观带和文物保护的需要、其四周 绝无高大建筑群落。故虽处城内，但视野开阔，空气清新，有良好的生态绿化环境。上 河城想铸就一个有生命的建筑构成，一个软的构架，非强迫性、让人们有自由发挥的空 间，让人们用行为去填充，从而使自己的生活成为整个建筑的一部分。 　　现在的人们都常谈论欧美的生活方式，什么欧陆风情、港文风格等等，好像这些就 是品位、但实际上那不过是皮毛而已。这种认知的偏差是一种错位：社会的错位。在现 代中国开放之后的社会转型期间，面对外来文化的冲击、我们很多人感到一种前所未有 的迷茫：究竟，我们需要什么样的生活？其实，中国人有中国人自己的生活方式，中国 人很在乎生活的实质性内容，讲究集体性氛围和个体随意性以及相互交流。中国式的生 活方式是很具有历史感和影响力的，还具有一种亲和力，它有别于其他国家和地区。这 种生活方式在文化、艺术、建筑、风俗习惯等各方面形成和表现，但其实质只有一个， 那就是地域性。真正适合我们的，还是中国本土文化范畴的生活形态和生活方式，这种 方式体现在建筑上，就是“院宅建筑”。 　　上河城的八大特征 　　l、人文传统 　　遵循传统文化脉络，体现本土人文特征。建筑为入，“院宅建筑”在规划、 设计和建造时都充分地考虑到这一宗旨。通过建筑单体的组合排列、建筑 命名、中心庭院，小组团形成的小院落最终组成一个完整的大院落等具有 传统人文气息和旧式人文宅院的建筑思想体现在建筑风格中，使居住者重 返充满家园式温情的居住环境。 　　2、生态环境 　　重新确定人与自然的关系，用生态的概念来规划社区。绿化和环境生态化几乎是现 代都市生活的一种渴求。为此“院宅建筑”无论从大的社区周边绿化环境的保护还是从城 区内部环境的培植来看，可谓精心营造并形成了一道美丽的城市景观。面积超过6000的 中心绿地形成“上河城”内面向府河敞开的大“天井”。高楼层住户可充分享受的阳光、水 面景观，共同组合成高层次的生态环境。 　　3、底层架空 　　全天候的户外活动场所，通透的流动空间，把建筑的底层还给住户。作为开发商， 牺牲房屋底层的大片的面积采用作绿化和公建似乎太过奢侈，但这就是“院宅建筑”本身 所需求的最重要的要求，为社区内居住者提供满足现代都市人对绿化空间的需求、对田 园生活的回归以及对旧式生活方式的怀念和对人际交往的要来所提供的硬件措施。同时 ，从小区内任何位置都能透过架空层与非建筑用地共享河滨美景。 　　4、屋顶退台 　　丰富建筑立面，为住户提供空中院落。特别的建筑外立面设计，错落有致、美观大 方，这也是“院宅建筑”的要素和特色。建筑的所有楼顶都采取退层的跃层结构，不仅使 得形象更丰富，还具有生活的实用价值。它打破了旧式民居“天井”的封闭感，退层出来 的大片面积建成屋顶平台的私家花园，或用作它用，自成院落极有特色。 　　5、框架结构 　　提供自动组合空间，便于住户按自己的意愿进行居家设计。全框架结构的设计，不 仅提供了房屋品质上的抗震等安全性能，而且充分地满足了居住房屋户型、装修设计上 的个人需要和喜好，使其能完全地按照自己的意愿进行居家设计，完成因人而异的行为 方式所需的“私域空间”的营造。 　　6、院式套型 　　用院子的概念来设计的套型平面及生活流线。“院宅建筑”的所有房屋的户型，都是 针对不同的消费者进行不同的设计，其科学合理的特质，有效地区分了居家生活的居寝 、饮食、卫洛、活动等生活空间，保护了居家生活的私密性和公共活动的需要。使居住 更合理，更令居住者各有所得，令生活更方便、更舒适、更有品位。它既克服普遍存在 于现在普通住宅的弊病，又顺应了普通入居家生活流线设计的要求。 　　7、院式窗格 　　借鉴传统富格的结构，消除都市鸽笼现象，美化建筑形象。“院宅建筑”的另一个建 筑特色就是所有建筑的阳台、外窗均以铝花格的楼花窗户作为防护，然而却并不直接露 天在外，其外侧以全落地可移动的无色玻璃防护。既能起到防护作用，又相外大方美观 ，而且有效地消除都市鸽笼现象，有较好的采光、通风性能，使生活空间更加通畅。 　　8，自给自足 　　小而全的院区服务配套，完善社区生活。“院宅建筑”的社区对完善的社区服务和配 套设施有一项完整的指标，通过社区的公建设置和规范化的物业管理，采用现代化的安 全手段、完整的服务体系，运用红处线微机监控、光纤通讯信息互联网络服务于整个社 区，布线接口直通区内各住户，从而使整个社区成为一个服务配套，设施完善，自成体 系的新型社区。 　　“院宅建筑”的三大要素： 　　1、可变性 　　多元化的时代，人们的需求也是多元的。中国传统的屋檐则是堂屋的自然延伸和可 变空间起源。在“上河城”，设置了一个不大的可变空间，由此来调节人们不同的使用要 求和文化取向：这个空间可以依你的想法成为书房、大客厅、客房、视听室、麻将室、 收藏室…… 　　2、体验性 　　随着现代生活的发展，生活空间也随着生活方式的改变而变得更加丰富。许多空间 在成为一个功能性空间的同时，也增加了一种体验性，比如：餐厅应该是体验和品味美 味佳肴的场所。而在传统的厨房要义中，主厨是生活的一部分，身在其中能体验到一种 乐趣。在更多的层面上，做饭是一家人（在现代条件下也包括朋友间）的一种参与，在 参与过程中又形成了一种相互的交流，为此，做饭也是一种生活的体验。餐厅、厨房的 体验性，在“上河城”，我们用建筑的方式把它表现出来就是餐厅和厨房的有机联系和功 能以外的表现。 　　3、私密性 　　卧室作为生活空间最重要的一部分，它承载的生活内容的多样化构筑了不同的生活 方式。这种多元化的个人私生活行为便产生了不同时隐蔽条件和空间需求。因此，在“上 河城”，卧室的划分有它的区域性，因适用对象的不同而设置，照顾人们不同的需求。私 密性是我们对卧室的理解和要求。不仅卧室的设置是分层次的，而且卫生间的设置也是 分级的：首先是主人用卫生间体系，其次是小孩与老人使用的卫生间。最后，应该是保 姆和客用。各个不同的需求层次构成了上河城的私密性。 　　上河城是这样的一个代表，它所首创的“院宅建筑”完全是中国人的、尤其是成都人 的房子。它至少是在作一种尝试的追求，在表达成都人自己的生活和居住的需求和理想 。现在人们不一定接受，但最终它会深入人心并且被广为采用。 这就是“一个充满回忆的新城——一上河城”。 　　要点C：会所提升突破 　　近年来，随着人们住宅生活品质的不断提高，会所已成为地产项目的必然配套。但 随着经济的发展，人们在追求物质生活的同时，亦越来越重视追求文化精神生活 的享受，追求生活的品味和内涵。集传统会所功能与文化内涵于一身的文化会所 的形成是当前房地产市场发展的必然趋势。 　　古语有云：“居有竹、室有书画、手拨琴弦、生活有棋艺，才谓之高雅。”今天，这 样的生活在翰林阁已成为现实。 翰林会的主要功能展示 　　名人艺术文化 　　1 、名人艺术交流中心 　　内设：（1）多功能博览鉴赏大厅 　　内容：A、中国古今翰林文化展览 　　　　　B、各国邮票展览（定期） 　　　　　C、中国文物展览（定期） 　　　　　D、珠宝汇展（定期） 　　（2）古玩字画拍卖交易所（定期举办） 　　（3）名人艺术沙龙（定期举行） 　　内容：A、字画名师临摹展示 　　　　　B、诗人作家作品共赏 　　　　　C、文化界艺术研讨 　　（4）名校校友联谊会 　　（5）科技成果交易中心 　　2名人汇聚中心 　　内设：（1）企业精英图书馆 　　　　　（2）名人互联网 　　内容：A、全球首 500名大型企业网络资料 　　　　　8、亚洲名流俱乐部网络资料 　　　　　C、国内主要政府部门资料查询网络 　　（3）全球资讯网络 　　内容：A、华尔街资讯、伦敦股市、日经指数、恒生指数等各大金融市场第手资料 　　　　　B、全球经济动态发展 　　　　　c、世界各地旅游资讯 　　（4）商界、文化界知名人会联谊 　　（5）中外名片鉴赏室 　　3、中医中药馆 　　内设（1）医疗保住室 　　内容：A、传统中药治疗室 　　　　　B、营养保健顾问 　　　　　C、针灸治疗 　　（2）药浴推拿室 　　内容：A、药物浸浴 　　　　　B、专业医师推拿 文化艺术会所开发模型演示 　　现以翰林会——广州市首座文化艺术会所为例，透视会所体现精神享受的的开发模型 。 　　传统的会所在多年的发展过程中形成了一个模式，是一个集健身、购物、饮食、娱 乐于功能为一体的场所，它只能满足居民的物质需求，而翰林会在满足人们物质需求的 同时，更注重精神的享受、它满足了人们对高雅生活的新的追求、除传统饮食文化、茶 文化、酒文化之外，会所内还设有名人文化艺术沙龙、企业家协会、艺术品鉴赏中心等 。邀请社会名流和政界要人、学术界、经济企业界名人力。八成为名誉成员。定期召开 研讨会、酒会等。为各界成功人士与文化艺术名人提供一个汇聚交流的高雅场所。并旨 在弘扬中华文化，促进国内外经济、科技成果交流、合作与发展。为居者创造一个豪华 舒适的文化家园，这是传统的会所所不能比拟的。 　　传统的会所因为是小区项目的配套设施，因而其建设费用无疑是羊毛出在羊身上。 而翰林会是市政府为了发展文化事业所支持创建的文化传播基地，并与翰林阁有机地融 合起来，形成一种天然的配套。这种结合既满足了文化传播事业的需要，同时...
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