054-回忆金色童年(1-6)(doc)
回忆金色童年 osho著 这是个很美的早晨。太阳又升起来了，它总是那么新，从来没有衰老过。科学家说它 已经几百万年了，胡扯！我每天都在看它，它总是新的。没有什么会老。但科学家都是 挖坟墓的，这就是为什么他们看起来死气沉沉的。这个早上，又是存在的奇迹。它每个 片刻都在发生着，但只有极少极少的人能和它相遇。 相遇这个词很美，就像相遇的时刻一样。如实地看，不去添加，不去删减，没有任何 编辑工作，只是如实去看，镜子一般......镜子不会编辑，感谢上帝，否则没有一张脸 能满足它的要求，即使是克利奥帕特拉的脸。没有一张脸会与镜子相符，只是因为它会 添油加醋地编辑你，它会毁了你。但没有镜子是毁灭性的。即使最丑的镜子在它的平和 中也是那么美。它只是反映。 在进入你的诺亚方舟之前，我正站着看日出......真美，至少今天——谁在乎明天呢？ 明天永远不会到来。耶稣说：“别想明天......” 今天是这么美，让我想起了喜马拉雅的日出。在那里，有雪环绕着你，树木像新娘一 般娇美，仿佛是它们开出了白色的雪花。它们才不在乎那些所谓的风流人物，那些内阁 大臣、总统、国王与皇后。 事实上，国王与皇后只在扑克牌里出现，他们属于那里。而总统大臣只是人们茶余饭 后的笑料。他们没有其它价值了。 这些山与树，和它们的白色雪花......每当我看到雪从它们的枝叶滑落，我就想起童 年的一种树。那样的树只能生长在印度；它叫玛杜*玛堤——玛杜是甜美的意思，玛堤意味 着皇后。我从没有体验过比那更美的芬芳了——你知道我对香水过敏，所以我对它们很敏 感。 玛堤树是想象中最美的。上帝肯定是在第七天让它诞生的。经过了忙碌烦琐的创世纪 ，他在节假日，星期天造出了玛堤树......这是他的旧习惯了，很难改变。 玛堤花一次盛开千万朵。它不会间断地开，那不是玛堤花的风格，也不是我的。玛堤 花会富丽堂皇地开放——一次几千朵，那么繁茂，你几乎看不到树叶。整棵树都被花朵覆 盖。 积雪覆盖下的树木总让我想起玛杜玛堤。 当然那儿没有香水，我很高兴雪是不带香水的。而很不幸地，我无法再握着一朵玛堤 花了。它的香味是这样浓郁，散发到周围几码的地方。记住，我没有夸张。只要有一棵 玛堤树就能让整个地域充满芬芳。 我爱喜马拉雅。我想在那儿死去。那是最美的地方去选择死亡——当然也是生活的最美 的地方。但就死亡而言，它是终极的。老子就死在那儿。喜马拉雅的山谷有着佛陀的死 亡，耶稣的死亡，摩西的死亡。没有其它的山脉能拥有摩西、耶稣、佛陀、老子、达摩 、米拉尔帕、玛帕、堤勒帕、纳尔帕及其千万的神秘家。 瑞士很美，但比起喜马拉雅它无足轻重。便利的现代交通能轻易地到达那儿。而去喜 马拉雅却很不方便。那里仍然没有科技——没有公路、没有电、没有飞机、没有铁路，什 么都没有。但这些造就了纯洁。到那里你会经历另一个时空。 我想在那里死去。这个早晨，站着看日出，我感到放松。如果我在这里死去，特别像 今天这么美的日子，那也可以。当我觉得成为喜马拉雅的一部份时，我会选择在这天死 去。 死亡对我而言不是结束，也不是句号。不，死亡是我的欢庆。 想起雪花从树枝上滑落，像玛堤花的谢落。一段俳句闪过： 野鹅无意留下它们的倒影； 清水无心反射它们的映象。 啊，真美。野鹅无意留下它们的倒影，清水也无心反射它们的映象，而倒影仍在那儿 。这就是美。没有谁带着目的，但它还是发生了——这就是我说的交融。我总是讨厌交流 。它对我来说很丑。你可以看到妻子与丈夫之间发生了什么，还有老板和佣人，还有各 种关系。它没有真的发生。而交融是我的语言。 我看到佛堂和我的人们......只是一个片刻的闪动，却带了许多片刻的交融。那不是 集会，这儿不是教堂。人们不会定期来礼拜。人们来到我这里，不是来集会。每当有一 个师父和一个门徒——一个师父可能只有一个门徒，那没关系——交融发生了。它现在就发 生了，而这里只有你们四个。或许我闭着眼睛无法记数，那很好。这样我就不需要算计 ......还能免税！如果你算计，征税就跟着来了。 我是不算计的，没有人对我收税。 我在大学里当过教授。当他们想要涨我的薪水时，我说不。副校长不能相信，他说： “为什么不？” 我说：“超出我现在的范围，我就要交税，我讨厌交税。我宁可保留现在的薪水也不 愿赚更多的钱被税务局打扰。”我的薪水从没超出免税的范围。 我从没交过个人所得税，事实上我没有所得。我一直在给予这个世界，从没得过什么 。这是付出，不是所得。我交出了我的心和存在。 花朵的开放没有被征税，这很好，否则它们会停止开放。雪没有被征税，也很好，否 则它们不会再降雪，相信我！ 我必须告诉你在俄国革命之后那些天才文豪都怎么了。里奥*托尔斯泰、费奥多*陀斯 妥也夫斯基、特杰夫、马克西姆——他们都消失了，即使在俄罗斯的今天，那些作家、小 说家、艺术家那些高薪而又受尊敬的人。发生了什么？诸如《卡拉马佐夫兄弟》、《安娜卡 罗琳娜》、《父与子》、《母亲》、《地下日记》，为什么那些书没有再继续诞生？我问了一千 次了，为什么？那些俄国文豪怎么不继续写了？ 我不认为有哪个国家能与俄罗斯媲比。如果你点出这个世界上的十本小说，其中必定 包括五本俄文小说，剩下的五本才属于其它国家。那些天才呢？他们死了！因为鲜花无 法听从命令，它们没有十戒。花朵盛开，你无法命令它们开放。雪花飘零，你无法制定 任何戒律，你也无法预约。那不可能，在佛陀身上也无法发生这样的事。他们会说想说 的话，只要他们想说。即使只是对一个人，他们也会说出整个世界愿意倾听的话。 现在，你们就在这儿，也许只有四个。我说“也许”，因为我的数学太差了，而且还闭 着眼......你了解的......眼睛又流泪了，不是因为你们四个，是因为今天的日出。 感谢上帝。他还惦记着我，虽然他不存在，但他还惦记着我。我否定他，而他仍想我 。伟大的上帝。存在似乎照顾着一切。但你们不知道存在的方式，它是无法被预测的。 我总是喜欢无法预测的事物。 我的眼泪为日出而流。存在照顾着我。 我没有要求， 它也没有回答， 但仍照顾着。 野鹅无意留下它们的倒影； 清水无心反射它们的映象。...... 我是这么说的。我不知道下一句是什么，或者没有下一句。悬念是美的。 我又想起了我出生的那个小村庄。首先无法解释的是，存在为什么选择那个小村庄。 那个村子很美。我旅行了这么久，但我再没见过这么美的村子了。事物来来往往，但从 不重复。 我仍然可以看到那个小村子。就在池塘边的一个小屋，还有一棵我常常玩耍的大树。 村子里没有学校。那没关系，因为在九年的时间里我没受过教育，那是决定性的时期。 在那以后，即使你很努力，你也无法保留不受教育的影响。在某些方面我仍然不受教育 ，即使我拿了很多的学位。任何没受教育的人都能做到，即使是硕士学位，傻瓜都能得 到。每年都有那么多的傻瓜这样做，没有意义。意义在于我在开始的几年不受教育限制 。那儿没有学校、没有公路、没有铁路、没有邮局。太幸福了！那个小村子属于它自己 的世界。即使在我离开那儿以后，我仍属于那儿，不受教育。 我看了路斯金的著作，《直到最后》，当我看这本书的时候我想起了那个村子。 直到最后......那个村子还是没变。没有公路连接，没有铁路经过，即使是五十年后 的现在。没有邮局、没有警察局，没有医生——其实村子里没有人生病。它是那么纯洁不 受污染。我知道那里的人还没见过火车，连什么样子他们都不知道。他们从没有离开过 那个村子，只是宁静而又幸福地活着。 我的出生地，卡瓦达，是个没有铁路没有邮局的村子。在那有小丘环绕的湖水，还有 凌落的几间小屋，只是稻草屋而已。唯一的砖房是我出生的地方，但它也只是很小的房 屋。 我现在还能看到它，还能道出每个细节......但更多的是关于那里的人。我见过千千 万万的人，但那个村子的人是最纯朴的，非常原始。他们对世界一无所知。没有一张报 纸进入过这个村子。你现在能了解为什么那儿没有学校，甚至是小学......多么幸福！ 没有一个现代的孩子能拥有这样的环境。 我没上学的这些年是最美的时光。 没错，我承认我有一个家庭教师。那个教师自己也没上过学。 他不是在教我，而是通过教我来学习。或许他听过那句名言：“最好的学习方式是教 授。”但他是个好人，不像学校那些肮脏的教师。做一个教师必定是肮脏的，这是尘世间 的一部份。而他是个很好的人——奶油一般，很温和。让我供认，我常常打他，但他从不 还手。他只是笑着说：“你是小孩子，你可以打我。但我已经是老骨头了，我不能还手。 当你老了时候，你就会明白。”他是这么对我说的，是的，我明白。 他是个很有洞见的村夫。有时村夫会拥有文明人所没有的洞见。只是现在我想起了. ..... 有个很美的妇人来到海滩边。看到周围没有人后她就脱了衣服。就在她要踏入海水的 那一刻，一个老家伙出来阻止她：“夫人，我是村子里的保安。这里的沙滩禁止游弋。” 那个妇人很困惑：“那你为什么不一开始就阻止我脱衣服？”那个老头笑了又笑，眼泪都 出来了。他说：“脱衣服又没有被禁止，所以我就在树后面等！” 一个美丽的村夫......那样的人活在那个村子——简单的人们。村子被小丘环绕，那里 有一个小池塘。除了巴休外没人知道该怎么描述那个池塘。他甚至没有形容那个池塘， 他只是说： 古老的池塘， 青蛙跳入， “扑通！” 这叫描述？只提到池塘和一只青蛙。 没有池塘和青蛙的细节......然后“扑通！” 这个村子有个古老的池塘，非常老，就像周围的老树一样，它们或许都几百岁了，周 围是很美的岩石......青蛙当然会跳进去。每天你会一次又一次地听到“扑通”。青蛙跳 水的声音帮助了全然的宁静。它使宁静更丰富，更有意味。 这就是巴休的美，他没有描述什么，描述却发生了。他可以不提只言片语地表达出来 。“扑通！” 现在那个词语呢？没有词语能描述青蛙跳入池塘的声音，而巴休做到了。 我不是巴休，那个村子需要一个巴休。或许他能创造美丽的油画和俳句......我没为 那个村子做任何事——你会想知道为什么。我没有再回去过。一次就够了，我不会去一个 地方第二次。对我而言“二”不存在。我离开过很多村庄，很多城镇，从没有再回去过。 一旦去了，就永远去了，这是我的作风。所以我没有回去过。村里的人带了一个音讯要 我至少再回去一趟。我通过邮差告诉他们：“我在那儿呆过了，我不需要第二次。” 但那古老池塘的宁静仍然伴随着我——我又想起喜马拉雅了......那些雪——这么美，这 么纯洁。你只能从一个达摩、一个耶稣或一个巴休的眼中看到它。没有其它方式能形容 雪，只有佛的眼睛能反映它。白痴们可以揉捏它，用它做雪球。但只有佛眼能反映它， 虽然...... 野鹅无意留下它们的倒影； 清水无心反射它们的映象。 而倒影仍然在那儿。 诸佛无意映射世界的美，而这个世界也无意被反映。没有谁带着意图，但它发生了， 当它发生时，它很美。但它结束后，它很普通。当它结束时，你是个技师。当它发生时 ，你是个师父。 交流是技师的一部份——交融是师父的芳香。 这就是交融。我没有在特意说什么...... 野鹅与清水...... 我的阅历是金色的，那种门徒工作于师父身上的的感觉真的很亲切。我仍然会因为它 而无法控制呼吸。它又让我想起了我的金色童年。 每个人都说他们的童年是金色的，但那很少很少是真实的。然而有这么多人在撒同样 的谎，以致于没有人能察觉它。即使诗人也开始歌唱他们的金色童年——如沃兹沃斯，那 个毫无价值的家伙——金色童年真的很稀有，原因很简单：你从哪里能找到它？ 首先，一个人必须选择他的出生，那几乎是不可能的。除非你死于静心，否则你无法 选择你的出生，那个机会只给予静心者。他带着觉知死亡，于是得到一个机会能够觉知 地出生。 我觉知地去死，事实上不是去死，是被谋杀。我会在那三天之后死去，但他们不能等 ，即使只有三天。人们是那么仓促。你会很惊讶地知道，那个谋杀我的人现在是我的桑 雅生。他又来杀我了，而不是做我的门徒......但如果他隐瞒他的故事，我也会对我的 故事有所保留。他后来自己供认了，在他成为桑雅生的七年以后。他说：“巴关，现在我 可以没有顾忌地对你供认：在阿摩达巴时我是来刺杀你的。” 我说：“我的天，又一次！” 他说：“‘又一次’是指什么？” 我说：“那是另一件事，你继续说。” 他说：“在阿摩达巴，七年以前，我带着一支左轮手枪来到你的集会。那个礼堂很挤 ，筹办人允许人们坐在讲台上。” 于是这个人带着左轮手枪要杀我，他就坐在我旁边。天赐良机！我说：“你为什么放 弃那个机会？” 他说...
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