050-直到你死(doc)
直到你死 osho著 目 录 原序…………………………………………………………………………………...2 第一章 直到你死…………………………………………………………………...3 第二章 不要判断………………………………………………………………….11 第三章 不用拐杖行走…………………………………………………………….18 第四章 直奔自由………………………………………………………………….24 第五章 真理不隐藏……………………………………………………………….30 第六章 人们携带了种籽………………………………………………………….36 第七章 知识是危险的…………………………………………………………….43 第八章 这也将成为过去………………………………………………………….49 第九章 几乎渴死………………………………………………………………….56 第十章 玫瑰是朵玫瑰是朵玫瑰………………………………………………….62 [pic] ***************************************** Osho :直到你死 UNTIL YOU DIE discourses on the Sufi Way：对苏菲之路的谈论 原序 「苏菲是一种宗教」，奥修说：「当充满苏菲精神时，一个宗教就是活的，当苏菲精神 离开这个宗教时，这个宗教就死了，它就只剩下一个尸体，不管你如何用哲学、形而上 学或任何教条戒律来装饰它都没用–当苏菲精神一离开，宗教就僵死了。」 这一本书是奥修在印度的普那社区的某十个早晨所做的演讲。它并不只是演讲，在它的 字句中，藏有更多东西，是不能以笔墨形容，只能亲身体验。这十个演讲从苏菲宗派的 小故事发展而来，它告诉你，如何的自我死去，然後再生。 「生命像故事，不像历史–苏菲创造了美丽的小故事。如果你能深深的体悟，苏菲的故事 便蕴含无限意义，宇宙的真理。所以我要告诉你们这些故事，讨论这些故事，帮助你们 到达更深的核心，瞭解一些属於心灵的东西，帮助你的能量和你的整个存在朝向新的心 灵旅程。推你向前–因为你.ε隆！?奥修如是说。 [pic] 第一章 直到你死 波卡拉有个富有而慷慨的人。他在灵界的阶级很高，所以他被称为世界的总统。每 一天，他都布施黄金给某个族群的人、病人、寡妇等等。但只要那人一开口，便什么都 没有。 并不是每个人都能保持沉默。 有一天，轮到律法学者分享他的恩惠。其中有一个律师，为了让自己多分一点，便以说 话吸引注意力。结果，他什么也没得到。但他还没放弃努力。第二天，轮到施予残障者 时，他假装手受伤，又来了。可是，这个「世界的总统」知道他是谁，他还是没有得到 任何的东西。 他又一再尝试，甚至乔装成女人，还是没有得逞。 有一天，他找到一个人共谋，把他绑得像木乃伊一样。「当世界总统走过来，」这个律 法学者说：「他可能以为我是一具尸体，他可能往我身上丢一些钱，我分一些给你。」 那人照他话做了。果然，世界总统丢给他一片黄金。但这律法学家为了怕他的合夥人把 黄金拿走，他赶快伸手抢了它。然後，拿著黄金的律法学者对世界总统说，「你一直拒 绝给我，但是现在我已经拿到了！」 「你不能从我这拿到任何东西，」这慷概的人回答：「直到你死！」 这意谓著：「人必须在他死之前死」的吊诡。礼物必在「死亡」之後才来，甚至「死亡 」是不可能的，如果没有人帮助你。 世界上有许多宗教，而苏菲是宗教的心灵、宗教的内在核心、宗教的灵魂。 苏菲宗派是回教的一支，另一方面，回教也可以说是苏菲宗派的一支。苏菲宗派在穆罕 默德诞生前就存在了，即使穆罕默德将来完全被遗忘，它也将存在。不管回教或其他宗 教在世界上如何来来去去，苏菲将持续存在，因为它不是一种教条，它是最宗教的心灵 。 你可能从没听过苏菲宗派，但那不妨害你变成一个苏菲–如果你具有宗教性。克里虚纳是 苏菲，基督也是；马哈维亚（耆那教之始）是苏菲，释迦也是–尽管他们从不知道什麼是 苏菲。 「当充满苏菲精神时，一个宗教就是活的，当苏菲精神离开这个宗教时，这个宗教就死 了，它就只剩下一个尸体，不管你如何用哲学、形而上学或任何教条戒律来装饰它都没 用–当苏菲精神一离开，宗教就僵死了。」事情总是这样发生，全世界都如此。我们必须 认清这件事，否则，我们可能.栏揭桓鏊朗蛔跃酢?基督教现在再也没有苏菲精神。它变成了一个死的宗教–教堂杀了它。当教堂越来越多， 苏菲便离它而去。它不能与教条、理论共存，它只能和一个跳舞的灵魂共生；它也不可 能和主教及住持们做好朋友，因为在它的中心没有主教、住持和教条，它不属於烦恼， 只属於心灵。它没有组织化的教.牧榫褪撬慕?魏巫橹慕?⒌撑啥际荺n理智的产物，当教党接管，心灵就完全离开。教堂对心灵来说太小了，心灵需要的是整 个天空，教堂不能限制苏菲，因为整个存在是它惟一的教.匦朐谧杂芍屑露Ｈ鏫n果每一件事进入系统、组织化运作和仪式，苏菲就.А?基督教杀死了耶稣。并不是犹太人杀了他，他们把他成功送上十字架，但他们失败了 。十字架反而使耶稣复活，不是肉体上的复活。但基督教.闷淼弧⒔烫跫白橹绷怂黒n。 基督教已成为一个死的宗教，因为它不允许苏菲精神在它的灵魂内存在。它变得害怕苏 菲。凡为教条都害怕苏菲，因为苏菲意谓著无限的自由，苏菲不接近逻辑推演，它接近 爱；它像诗而不像散文；它属於非理性。 所以理性的学说也怕它。若你稍不小心对非理性打开了心扉，你就可能不知自己身在何 处。记住，上帝是非理性的，他很美，但非理性–否则他大可以到大学里来当哲学教授， 或到人间当教宗或当住持。 耆那教也是一个死的宗教。伟大的神秘家马哈维亚曾使它美丽的诞生，像一条丰沛的河 流。曾几何时，河流消失了，只有乾涸的河床留下来，河里没有水，岸边也没有绿意。 为什麼它.涑缮衬愕耐恋兀恳蛭饶墙痰尼崛吮涞锰浴⑻呒⑻鳌Ｋ鸤n们除掉了马哈维亚的神秘，创造了教条与辩论，杀死了它的精神。对基督教而言，苏菲 精神是因太多宗教仪式而离去；对耆那教而言，苏菲则因太多知识的、理性的、学术性 的及哲学性的努力而离去。 记住：苏菲不是一座教堂，它不属於任何宗教。所有活的宗教都属於它，它是觉知的广 大天空。怎样变成一个苏菲？不属於任何制度，回归心灵，一个人就.涑伤辗啤?你可以用两种方式生活。一种方式是当头脑指向的人，那.鼓阍谑澜缟铣晒Γ丛靄n财富、地位与权力，在政治上有成就，变成世人的楷模，但在内在，你可能彻底失败， 因为烦恼指向的人无法进入内在；你也可以当心灵指向的人，当你生命的能量集中於心 灵，你就变成一个苏菲。 苏菲意味一个心灵的人、充满爱的人；不杞人忧天，不忧心俗世权力，甚至不问任何问 题–他只是生活。存在本来就是如此，只有傻瓜要问它从何而来，尽管他们通晓所有哲学 的字眼，他们仍是傻瓜。只有和存在一起生活的人才是聪明人，就在这儿，就是现在！ 你管世界从何开始？是否有人创造了世界并不重要。你在这生活，与存在共舞！生活且 存在！让存在所有的神秘於内在发生。当一个人不再烦恼他从哪里来，不问问题，只接 收答案，就是奇迹。对事物不好奇，只是为所有已存在的事而庆祝，便.诤鋈恢涿鱘n白什麼是本源，什麼是峰顶；最初与最後都在每个人内在的神秘中相遇。你若把这个神 秘性当成观察的标的，反而.砉啦徊瓮浮Ｈ绻胍瓮杆鸵呓闹行模琝n变成它。 你可以变成它，因为你本来就是它的一部分。 你可以变成它，因为它也是你的一部分。 忽然间，所有的问题都消失了，答案就在那里。并非你解决了问题，不，而是本来一点 就没有问题，当所有的问题消失，你将可以在生命的神秘中生活，变成活的神。 从前有一个伟大的苏菲，名叫曼索–他被回教徒杀了，因为他说：「我是上帝。」当 你真正参透了生命的奥秘，你就不再是个观察者，因为观察者总是站在外面，而真正的 你在里面，不是在河流中游泳，不是漂流在河上，不是在河流中挣扎；是变成河流本身 。忽然间，你.t解波浪是河流的一部分，而相反的，河流也是波浪的一部分。我们不 只是上帝的一部分–上帝也是我们的一部分。 当曼索说：「我是上帝。」回教徒把他杀了。苏菲总是被「卫道人士」杀掉–因为他们无 法忍受：他们无法忍受他是上帝！他们的「自我」觉得受到侮辱。但当曼索说：「我是 上帝。」他并不意味著：「我是上帝而你们不是。」他也不是意味著：「我是上帝而树 木不是、石头不是。」他只是说，整个存在是神圣的，每一种东西都是神圣的。 那些相信上帝创造了人的教条支持者认为，人只是被创造物。他们因他说「我是上帝」 亵渎神明，便把他杀了。当曼索被杀时，他说：「你不能骗我！在这些谋杀者中，我看 见你了，你不能骗我，你在谋杀者中！不管你以何种形式出现，来吧！我的上帝，我将 认识你，因为我已认识你。」 现在，不须任何努力，你可以变成一个苏菲。如果你停止思虑，不假外求，只是满足 於你的存在，忽然间，你就可以成为一个苏菲。 苏菲比较像一首歌，而不像布道。他们活生生的舞蹈，像鸟儿在树上歌唱，风吹过松林 间，瀑布的水急流，云变成雨，草木生长，它不谈论教条。整个生命是舞蹈，与无限的 生命一起悸动。 苏菲讲的故事很美。苏菲创造了美丽的小故事，但若只读表面，你.砉欢帘砻鎈n，你.晕皇且桓銎椒驳恼乒省Ｈ绻闵钌畹牟瓮福辗频墓适卤阍毯尴抟庖澹琝n宇宙的真理。 所以我要告诉你们这些故事，讨论这些故事，帮助你们到达更深的核心，瞭解一些属於 心灵的东西，帮助你的能量和你的整个存在朝向新的心灵旅程。推你向前–因为你.ε耚n。 心灵是世界上最危险的东西。 每一种文明都有它所谓的宗教，从孩提时候便阻绝人们接触心灵。因为心非常危险。理 智比较安全，用理智你比较能确定你自己的定位，一切都被计算好、度量好。你觉得和 大多数人一样，他们都支持你，你和人们一起移动。心灵却使你觉得孤单，没有人和你 在一起，你.豢志逭?Ｄ?恢栏猛未θィ炕蚰阏未θィ恳蚰悴⒉幻ご哟骪n多数人，不跟大多数人一起移动。 每个人都以为大多数人移动的方向是对的。事实上，大多数人并不真正移动，群体从未 达到任何目标，他们只是盲动。他们在你出生前已经在盲动，在你死後仍.欢厦ざn跟大多数比你聪明、比你老、比你有经验的人移动，你.醯冒踩媸剩?晕鸤n们反正知道.睦锶ァ?但当你掉进你的心灵，就像掉入无底洞。像你掉进了恋爱一样，你的理智认为那是一种 陷落，一种迷失。你.醯霉露溃蝗撕湍阍谝黄穑?ε拢恢稳ズ未樱挥腥薥n在你面前树立指示牌，甚至没有平稳的路！一切无法丈量、无法定位。只有巨大的恐惧 。 我的全部努力，就是要使你免於恐惧，因为经过心灵你才能再生，但在你再生前，你 必须死。没有人能在死之前再生。。所有形式的苏菲–禅、苏菲宗派–说的都是如何死亡 。完全的死亡是艺术。你也要教你如何死亡。 如果你现在的形式死了，你才.偕阆衷诘男问绞鼓闶艿郊嘟⑾拗啤⒋Υτ斜呓鏫n，一移动，就有石墙在你面前。我的努力就是要使你打破–墙！你的墙并非由石头组成， 而是由你的思虑所建造。教条与戒律包围你。你走到哪儿，就把它们带到哪儿，像枷锁 。怎麼打破它们。 打破它们，你.跛懒艘话恪Ｄ阍僖膊皇窃吹哪悖?鋈槐涑闪硪桓鋈恕桓鲈萛n隐藏在你里头，你根本不认识的人。你的生活发生不连续的现象。旧的不在，全新的进 来了，新的生命不与你的过去合为一体，所以我们称它为死亡。新与旧之间存在著一条 大代沟。往後看时，你已不觉得过去的一切是真的，它.衩我话悖幌衲愣凉男∷狄籠n般，好像别人的故事，所以我譬称它为死亡。 一个绝对的新现象进入存在，是绝对的新，与旧的全无关连，它是复活，但要先死才能 复活。 苏菲是死亡，也是复活。它是真正的宗教。 让我们进入这个美丽的故事。 「富有而慷慨」是一个奇特的结合。通常穷人总是比较慷慨，富人则不。这就是他们 变富的原因。一个富人.涞每犊且蛩忌钌畹牟t解财富是没有用的，他才.鱘n白取得并不比施予更好，他开始与人分享，否则，他只.嚼丛浇锝锛平稀?"笛抢酱蟠蟮鄣接《壤词保黾桓鼋械吓芳崴沟纳衩丶摇５吓芳崴故且桓鯸n伟大的苏菲，他经常一丝不挂，他的「裸」很美丽–因为我们穿衣服是为了藏住「丑」， 不是美。 文明社.颐堑睦碇窍嘈牛颐堑纳硖迨怯写淼模绻悴淮┮路憔陀凶铩５鵟n有美丽的自然物都是裸体的！只有人觉得裸体很丑陋。 当人们变得觉知，就.岩路坏背伞干璞浮龚C因为天气冷，才把身体包起...
050-直到你死(doc)