027-密宗谭崔的精神与性(doc)
密宗谭崔的精神与性 osho著 目　录 译者序………………………………………………………………………………………………1 原序…………………………………………………………………………………………………1 第一章 谭崔和瑜伽………………………………………………………………………………2 第二章 静心技巧：谭崔式的爱…………………………………………………………………7 第三章 在性里面完全放开来…………………………………………………………………..11 第四章　谭崔性行为的精神面…………………………………………………………………..13 第五章 透过谭崔而达到“宇宙的性高潮” …………………………………………………22 第六章 谭崔——臣服的途径…………………………………………………………………..30 附录一 奥修谈“静坐”静心（味帕沙那）…………………………………………………..39 附录二 心灵治疗和治疗师……………………………………………………………………..46 （ssdwyd注：“谭崔”，在大陆有时译作：“坦陀罗”。本书的第四、五章即奥修的《智慧奥 秘》一书中的第一、二章。在《智慧奥秘》一书中，“谭崔”皆译作“坦陀罗”。） 译者序 献给 想要把“性”提升到心灵层次的享受的人 想要超越“性”的人 这是本人翻译奥修作品的第十五本。 奥修那具有穿透力的话语一再一再地打击到我内心的深处，使我不禁想抛弃那属于头脑 的一切，而进入心的领域，进入那曾经瞥见过的、似乎是来自彼岸的“泪喜”。 门徒：谦达那 一九九二年二月于台北 本书内容摘自“奥秘之书”： 第一章：奥秘之书，第一卷，第二章，一九七二年十月二日演讲 第二章：奥秘之书，第一卷，第七章，一九七二年十月七日演讲 第三章：奥秘之书，第三卷，第十四章，一九七三年三月三十日演讲 第四章：奥秘之书，第三卷，第一章，一九七三年二月二十二日演讲 第五章：奥秘之书，第三卷，第二章，一九七三年二月二十三日演讲 第六章：奥秘之书，第二卷，第十六章，一九七三年一月二十九日演讲 原序 这本书的序文应该是一首歌或是一支舞，或是温暖的夏天夜晚一个融解的夕阳。透过 这本书的内容，你将会遭遇到的经验是无法用笔墨来形容的。奥修是一个活的师父，他 的“在”就是我们每一个人携带在我们内心里那活生生的真理的确认。 不知道怎么样，在二十世纪的狂乱里，我们已经无视于我们自己的大陆。世界已经变 成一个异国的和人造的地方，在那里充满了神经病和挫折，在那里，愤怒和暴力在表面 上的遵从底下嘶嘶作响，随时都准备要爆发出来。 在为我们打开谭崔世界的时候，奥修进入了我们现代疾病的根本原因。性是最基本的 能量，它弥漫着我们整个人的每一个细胞，它是我们的泉源，然而它常常被用控制的手 段来处理，要不然就是我们压抑了它，要不然就是将它当成一种驾驭和剥削别人的工具 。 奥修以一种独特的方式来打破这个模式，他带着清晰和深奥的洞见打开了进入我们真 实存在的门。在他的看法里，没有什么东西是彼岸的，彼岸就根入在此岸，那个起始点 就是此时此地，而进入此时此地的钥匙就是以我们本然的样子来接受我们自己，在那个 接受当中就是蜕变，这就是奥修跟我分享的谭崔伟大的奥秘。接受欲望，跟着它走，但 是必须带着很深的敏感度、带着觉知、带着爱。 性只是开始，而不是结束，但是如果你错过了起点，你也将会错过终点。 不要错过！让他的话语引起你内心的共鸣，让你的内心升起很大的信任，让他在喜乐的 人生探险旅途带着你一起走。 男门徒：波雷姆吉特 一九八三年八月 第一章 谭崔和瑜伽 性是基本的能量……对瑜伽来讲，要跟这个能量抗争…… 对谭崔来讲，要使用它、蜕变它！有很多问题，第一个问题： 奥修，传统的瑜伽和谭崔之间有什么不同，它们是一样的吗？ 谭崔和瑜伽基本上是不同的，它们达到同样的目标，但是那个途径不仅不同，而且互相 对立，这一点必须被了解得非常清楚。 瑜伽的过程也是一种方法论，瑜伽也是一种技巧，瑜伽不是一种哲学。就好象谭崔一样 ，瑜伽也是靠行动、方法、和技巧。在瑜伽里，“作为”会引导到“本性”，但是那个过程 是不同的。在瑜伽里，一个人必须去抗争，那是武士的途径。在谭崔的途径上，一个人 根本不需要去抗争，相反地，他必须去放纵，但是要带着觉知。瑜伽是带着觉知压抑， 谭崔是带着觉知放纵。 谭崔说：不管你是怎么样，“那最终的”跟它并不是相反的。它是一种成长，你可以成长 而成为“那最终的”。你跟真实的存在之间并没有对立，你是它的一部分，所以不需要奋 斗、不需要冲突、不需要反抗本性。你必须使用本性，不管你现在是怎么样，你就必须 使用它来超越。 在瑜伽的途径里，你必须跟你自己抗争来达到超越。在瑜伽里，“世界”和“莫克夏“（解 放；自由）是两个对立的东西；现在的你和你能够成为的你是两个对立的东西。要压抑 、抗争、和融解那个“你现在是的”，好让你能够达成那个“你能够是的”。在瑜伽里，超 越是一种死亡，你必须一死，然后你真正的本性才能够诞生出来。在谭崔的眼光里，瑜 伽是一种很深的自杀：你必须杀掉你自然的自己——你的身体、你的本能、你的欲望，每 一样东西都要杀掉。 谭崔说：要按照你本然的样子来接受你自己。它是一种很深的接受，下要在“你”和“那真 实的”之间创造出一个差距，不要在“世界”和“涅盘”之间创造出一个差距，不要创造出任 何差距！对谭崔而言，根本就没有差距，死亡是不需要的。不需要用死亡来达到你的再 生，而是要去超越，为了要达到超越，你必须使用你自己。 比方说，有性存在，那是基本的能量，那是你透过它而生出来的基本能量 ，你一生下来就带着它，你的存在和你身体的基本细胞都带着性，所以人类的头脑就在 性的周围绕圈子。对瑜伽来讲，要跟这个能量抗争，透过抗争，你会在你自己里面创造 出一个不同的中心，你抗争得越多，你就越会在一个不同的中心整合起来，然后性就变 成不是你的中心。 跟性抗争——当然是有意识地——将会在你的存在里创造出一个新的中心 、一个新的着重点、一个新的结晶，那么性将不会是你的能量，在跟性抗争之际，你将 会创造出你的能量，有一种不同的能量将会进入存在，有一个不同的存在中心将会产生 出来。 对谭崔来讲，要使用那个性能量，不要跟它抗争，要蜕变它！不要以敌意来思考，要跟 它保持友善，它是你的能量，它不是邪恶的，它不是坏的。每一种能量都是中性的，它 可以被用来反对你，也可以被用来替你工作。你可以阻碍它，你也可以利用它来当作垫 脚石，它可以被使用。当它正确地被使用，它就变成友善的；当它错误地被使用，它就 变成你的敌人，然而它既不是敌人，也不是朋友。能量是中性的。 象一般人这样地使用性，它会变成你的敌人，它会摧毁你，你只会在性里面发散掉你的 能量。瑜伽采用相反的观点，采用跟一般头脑相反的观点。一般的头脑被它自己的欲望 所摧毁，所以瑜伽就告诉你说要停止欲求，要成为无欲的！要跟欲望抗争，然后在你里 面创造出一个无欲的整合。 而谭崔说，要去觉知你的欲望，不要创造出任何抗争，带着全然的意识进入欲望。当你 带着全然的意识进入欲望，你就超越了它，虽然你在它里面，但是你并没有真正在它里 面，你经历过它，但你仍然保持是一个局外人。 瑜伽非常具有吸引力，因为瑜伽跟一般的头脑相反，所以一般的头脑能够了解瑜伽的语 言。你知道性是如何在摧毁你，你知道你是如何象一个奴隶或一个木偶一样地在它的周 围绕圈子，你从你的经验当中了解到这一点，所以当瑜伽叫你跟它抗争，你就能够立刻 了解它的语言，这就是它的吸引力，这就是瑜伽比较能够吸引你的理由。 谭崔可能没有那么容易吸引你，它似乎比较困难：要如何进入欲望而不要被它所淹没？ 要如何有意识地带着全然的觉知来进入性行为？一般的头脑会感到害怕，它似乎是危险 的，既然它是危险的，任何你所知道的性都会产生这个危险。你知道你自己，你知道如 何能够欺骗你自己，你知道得很清楚，你的头脑非常狡猾，你可以进入欲望、进入性、 进入每一件事，而你可以欺骗你自己说，你是带着全然的觉知进入的。因此你会觉得危 险，那个危险并不是在谭崔本身，而是在你自己里面。瑜伽的吸引力是因为你的缘故， 是因为你那一般头脑的缘故，是因为你那压抑的性意念、饥渴的性意念、以及放纵的性 意念的缘故。 因为一般的头脑在性方面并不健康，所以瑜伽才会具有吸引力。在性方面，我们并不正 常，也不自然，我们非常异常、非常不健康，真的是发疯了，但是因为每一个人都跟我 们一样，所以我们从来没有感觉到它。疯狂是那么地正常，所以不疯狂或许看起来反而 异常。在我们众人之中，一个佛看起来是异常的，一个耶稣看起来是异常的，他们不属 于我们，然而我们所谓的正常事实上是一种疾病。 我们这个所谓“正常的”头脑创造出瑜伽的吸引力。如果我们能够很自然地来看性这件事 ，不要在它的周围创造出任何哲学，不要有赞成或反对的哲学；如果你看性就好象在看 你的手或你的眼睛；如果它以一种自然的东西完全被接受，那么谭崔就会具有吸引力， 唯有如此，谭崔才能够为多数人所采纳。 谭崔的时代正在来临，迟早谭崔将会在众人里面首度爆发出来，因为那个时间已经首度 变成熟——成熟地将性看成自然的。那个爆发可能会来自西方， 因为弗洛依德、容格、和雷克（Wilhelm Reich） ，他们已经准备好那个背景 ，他们不知道谭崔，但是他们已经为谭崔的发展准备好了基本的基础。 西方的心理学已经达到了一个结论，认为人类的基本毛病就是围绕在性的某一个地方， 人类基本的疯狂是以性为指向的，所以除非这个性的指向被溶解，否则人类无法成为自 然的、正常的，人之所以步入歧途只是因为他们对性采取了一个态度。 不需要态度，唯有如此，你才能够成为自然的。你对你的眼睛有什么态度吗？它们是邪 恶的或是神圣的呢？你有赞成或反对你的眼睛吗？根本没有态度 ！所以你的眼睛是正常的。如果你采取了某种态度，如果你认为你的眼睛是邪恶的，那 么你的眼睛要看就会变得...
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