025-迈向真爱的旅程-从性到超意识(doc)

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025-迈向真爱的旅程-从性到超意识(doc)
迈向真爱的旅程——从性到超意识 osho著 目 录 引言………………………………………………………………………………………………………….2 1. 性——爱的根源………………………………………………………………………………….2 2. 从压抑到解放……………………………………………………………………………………13 3. 静心的顶点………………………………………………………………………………………23 4. 性——超级原子…………………………………………………………………………………33 5. 从色欲到上帝……………………………………………………………………………………40 引言 我有一个朋友约翰,他住在加拿大,在我第一次要赴印度之前,我们在一个错别会上碰 面、18个月后,我从印度回来,他穿着蓝色的牛仔裤,而我穿着橘红色的衣服——是一个 道道地地奥修的门徒。 约翰把我叫到一旁问我一个问题,有一件事深深地困扰着他,他希望我可以帮上忙。我 根据在印度的经验和奥修所显示给我的来回答他,当我讲完的时候,约翰瞪了我一眼, 然后说:“你刚刚摧毁了我过去所有的信念。” 那是四年多以前的事,自从那时以后我就再没有见过他。编纂这本《到达真爱的旅程》是 为约翰所做的。 这本书所刊载的五个演讲是奥修在1968年夏末秋初在孟买(Bomba只)所讲的。今年是1 978年,现在你在普那(Poona)的奥修社区所看到的情景,在各方面和十年前你能够在 吹着闷热的季候风的傍晚在孟买所看到的有一个很大的距离。 我跟随奥修已经进入了第六年,在这段期间我看着他在改变。爱是爱,不判断是不判断 ,怜悯是怜悯——这些在现在都还是和我第一次见到他的时候同样地强烈和无条件,但是 他本身已经有所不同了、怎么形容呢?我所能够说的是他的震动(vi- b只ations)更精微了,比以前更微妙了,就好像他慢慢在消失一样,现在在他的周围有 一种深读的宁静和安详的冷淡,而在1968年的孟买,你会发觉他是一团爆烈的火。 在挪个时候,整个印度的人都时常谈到一个年轻人、一个老师、一个来自古其瓦达(Ku chwada)的奥修。占其瓦达是印度中北部马达亚普拉德西省(Madhya P只adesh)的一个小村落。据说他来自一个有名望的舍那教家庭,两年前他放弃在杰波 普(Ja-balpu只)的梭加大学(sauga只 unive只sity)很好的教授职位,把自己献身给神、他们说他36岁,单身,很英俊、是一 个具有鼓舞力量的演讲者,而且已经有相当多的跟随者、在某些圈子里,他们说他已经 成道了。 一群朋友邀请他到孟买作一系列的演讲,他们选“爱”来作为他演讲的主题。 我猜想,在他的第一场演讲坚,奥修已经完全摧毁了那些邀请他来演讲的人的所有信念 。跟我的耶友约翰不一样,他们甚至没有听他讲完就散掉了。这一系列的演讲就因此而 取消了,奥修回到杰波普。 但是尽管印度入对性的态度还停留在20世纪初期的英国人的情况,有些人听了还想再多 听一点。一个月后,奥修回到孟买,在戈伐利亚坦克麦党(Gowalia Tank Maidan)面对着 15000人再演讲了四个晚上。 还有一件事。 在这本书里面,除了有一些能够使你的眼睛睁得更大的东西之外,你还会发现你可以看 到一个更伟大的人——一股潜力,一个可能性。我读过很多书谈论关于改善人类的计划, 无疑地,你也一定读过,你知道你在读一个幻想的东西,它可能很美,也给予很深的印 象,但是你知道你是在读一个梦,然而奥修十年前公开说出来的看法正在逐渐变成事实 。 现在,在他普那(Poona)社区的里里外外,以及世界各地千千万万奥够的门徒正在慢慢 地但很确定地移动,经过性,到达它的第四个和最后一个阶段——到无欲,到印度人所称 的布拉玛查亚(b只abmacha只ya)(译注:b。maoba只ya意即无欲),到最终的与整个 存在结合。当它发生的时候,当小孩是由两个深深的精神结合的配偶所生出来的时候, 当这对配偶的性能量已经提升到超意识的境界,地球上将会有新的种族出现,它将会是 一个有男有女的种族,带着上帝的恩典来到这个星球,它的数目将会很少。 奥修将会像雨滴融入大海,而我们——他的门徒,也将会消失但是在我们所有人里面将会 留下一个火焰。 如果你来到普那,在你的周遭看一看,你将会看到奥修所看到的美景。作即将要读到的 这些祈祷文正在好好地被实现当中。 克里希纳·普蓝于普那 第一章 性——爱的根源 第一个演讲 1968年8月28日 孟买 爱。 爱是什么? 去感觉它是容易的,要定义它还真是难。 如果你问一条鱼说海像什么,那么它会说“这就是海,海就在我的周围,那个就是那个。 ’但是如果你坚持地对海下定义,那么问题就真的变得很困难。 生活里面最好的和最美的事可以去体验,可以去了解,但是却很难下定义,很难描述。 人的痛苦是这样的;在过去四五千年里,他只是在谈论关于他应该热心去体验的事、他 应该从内在去了解的事——爱。有许多关于爱的冠冕堂皇的论调被说出来,有无数关于爱 的歌曲被唱出来,有一些很虔诚的圣歌一直在寺庙和教会里被唱出来,有什么事没有以 爱的名义来做呢?——然而在人们的生活里仍然没有容纳爱的地方。如果我们深入探讨人 类的语言,我们将无法找到比“爱”更不真实的宇。 所有的宗教都在谈论爱。但是我们到处可以找到的那种爱、那种像一些遗传上的不守包 围着人们的爱,只能够在人们的生活里堵住所有的爱之门。但是群众景仰宗教领袖,将 他们视为爱的创造者,而他们却把爱弄得很虚假,他们遏止了所有的爱之流。这种情形 不论在东方或是在西方,在印度或是在美国,基本上都没有差异。 爱之流尚未在人们身上显现出来,而我们将之归咎于人本身,我们说那是因为人被腐化 了,所以爱才没有被发展出来,所以在我们的生活里才没有爱之流;我们将它归咎于我 们的头脑,我们说头脑是有毒的,其实头脑并没有毒,是那些将头脑贬低的人把爱毒化 了,他们不允许爱成长、世界上没有一样东西是毒素,在神的整个创造里没有一样东西 是不好的,每一样东西都是美好的,就是人本身把整杯的甘泉变成毒水,主要的罪魁祸 首就是所谓的老师,所谓的道德崇高的圣人,还有政客。 仔细想想这些事情,如果这个病态的情况没有马上被了解、没有马上被纠正过来,那么 不管是现在或未来,在人的生活里都不可能有爱。 矛盾的是,关于此事,我们盲目地接受了一些原因,而这些原因就是为什么一开始爱没 有在八里面出现所应该受到谴责的。如果几世纪以来这些误导的原则一再地被重复、被 反冒他说出来,我们就无法看到在这些原有的原则背后所隐藏的基本谬误,这样就会造 成混乱,因为要变成这些不自然的原则所说的那样,人在本质上就职不到,结果我们就 只能接受说人是错误的。 听说古代有一个沿街叫卖扇子的小贩每天都经过国王的宫殿。他惯于夸张他的扇子是独 一无二的,是多么地好,他声称从来没有人看过这样的扇子。 国王从世界各地搜集了各式各样的扇子,所以他很好奇、有一天他从阳台上探身出来看 这个叫卖又好又是独一无二的扇子的人。那些扇子对国王来说,看起来很平凡,几乎不 值一文钱,但是不管怎么样,他还是把那个人叫到上来,国王问他说“你那些扇子的独特 性怎么样?价格又是如何7” 小贩回答说:”陛下、这些扇子不贵,如果就它们的品质而言,这个价格是很低的;一把 扇子只卖一百卢比。” 国工吃了一惊:“一百卢比!这种劣质房子市场上到处都是,你居然叫价一百卢比!这些 扇子到底是怎么个特别法? 那个人说“品质!每一把扇子可以保证使用一百年,即使用上一百年,它也不会环。” “从它的外表着起来,似乎连维持一个礼拜说不可能,你想骗我吗?这是不是彻底的数白 ?连国王你也敢骗?” 小贩回答说“陛下,我岂敢,陛下您知道得很清楚,我每天卖扇子都经过您的阳台下面, 价格是每把一百卢比,如果它不能维持一百年,我负责。我每天都会到街上来,尤其您 是此地的统治者,如果我骗你的话,我怎么能够安全呢?” 那把扇子就按照他所要求的价格被买了下来,虽然国王不相信那个小贩,但是他怀有强 烈的好奇心,想知道那个人是基于怎样的理由才这样讲的。小贩被命令第七天要再来报 到。 第三天扇子中心的柄就跑出来了,在一个星期终了之前,整个扇子就解体了。 国王确定那个卖扇子的一定不会再出现,但是完全出乎他的意料,那个人按约准时在第 七天出现了。 “陛下,请吩咐、” 国王非常生气:“你这个恶棍!你这个蠢材!你看,这就是你的扇子,全部都支离破碎, 在一个星期之内,它就变成这样,而你却保证说它可以维持一百年,你是疯了或者只是 一个超级的骗子?’ 那个人谦恭地回答:“恕我冒昧,似乎我的主人您不知道如何使用扇子。这把扇子一定可 以维持一百年,我可以保证。您是怎样扇的呢? 国王说;“我的天啊!难道我还必须学习如何扇扇子吗?” “请您不要生气。这把扇子为什么会在七天之内就落到这个地步?您是怎么扇的? 国王拿起扇子就扇给他着。 那个人说;“现在我了解了,您不应该这样扇。” “难道还有其他方式吗?”国王问。 那个人解释说;‘把扇子抓牢,固定在您面前,然后摆动您的头,这样用的话,扇子就可 以维持一百年。您会过世,但是扇子将会保持完整。扇子并没有什么不对,是您的方式 错了、错在您,不在我的扇子。 人类就是被指控犯有类似的错误、看看整个人类是多么地病态,从五、六千年到一万年 的病都累积下来,人一再地被强调说他是错的,而不是文化的错;人是腐败的,但人的 文化却被推崇。我们伟大的文化!我们伟大的宗教!每一件事情是伟大的!再看看它的 结果! 他们说:“人是错误的;人必须改变他自己。”但是没有人站出来质问说事情是否并非如 此,而是因为我们的文化和宗教以虚伪的价值来作为基础,因此在一万年之后尚无法用 爱来填满人的心、如果爱的过去的一万年里面没有被发展出来,那么依我看,在这个文 化和宗教的基础上,即使想要在将来看到一个有爱心的人也是不可能的、在过去一万年 里面无法达到的事,在未来的一万年里面也同样无法达到,今天的人在明天还是一样的 ,虽然外表包装在礼节、文明和科技随着时...
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