019-01-法句经第一卷(doc)
法句经 （第一卷） osho著 译者序 本来想把古文拿来对照，但是经过再三翻阅、再三斟酌，还是决定作罢。读者如果有看 过奥修大师先前的著作，应该有信心可以直接透过他崭新而且清晰的说理来了解佛陀的 话语。 佛陀的伟大无庸置疑，无人能够否认，但光是透过佛经古文的了解，似乎还有一些隔阂 ，如今，跟佛陀达到同样意识高度的奥修大师，对这位出生在他本国的超级大师，以现 代的语言直攻要点来加以阐释……我的感觉是：佛经变得不再那么深奥难懂。至于有一些 部份必须要亲自去证悟才能够了解的，只好自己在静心上下功夫。 近年来，整个世界的科技每每有重大的突破，同样地，对内在真理的探讨和诠释也有很 多新时代的作品，我们不拟放弃传统的精髓部份，但是我们又怎能置现代的贡献于不顾 呢？奥修代表新时代的佛学大师和禅学大师。 我们崇拜金刚经和心经，认为它们是境界极高的作品，但是当我们扪心自问，我们是否 已经接近了那个境界？我们是否仍然需要在一些扎实的基本静心上下功夫？或者，我们 是否还有一些人世间的七情、六欲尚未了断？奥修告诉我们，要从现在的我开始，从实 际的我开始，而不是从理想的我着手……法句经所讲的就是那么实际的佛理。更实际的， 本书同时回答门徒们的问题，读者可以从中获取与自身有关的贴切了解。 尽情地去生活，翻遍各个角落的各个石头，不要只是以一个思想家而存在，要同时成为 一个经验者。偶尔停下脚步，找寻一些宁静的空间来深入自己的内在，在一动和一静之 间，在动静两极的交互运作之下，让生命活现，让能量流动，让意识提升，让觉知开启 。 在全然的意识和觉知当中，痛苦和难题将会自动消失，当内在的光被点亮，黑暗就会自 动消失。 谦达那 一九九三年十二月 于台北 译者序……………………………………………………………………………………………………………..1 引言………………………………………………………………………………………………………………..1 原序 ………………………………………………………………………………………………………………2 第一章 我们就是我们所想的……………………………………………………………………………………3 第二章 一张空的椅子……………………………………………………………………………………………12 第三章 真或假……………………………………………………………………………………………………21 第四章 只是幸运罢了，我猜想！………………………………………………………………………………30 第五章 清醒就是生命……………………………………………………………………………………………40 第六章 透过一个暗色的玻璃……………………………………………………………………………………49 第七章 藉着观照…………………………………………………………………………………………………59 第八章 一个新阶段的开始………………………………………………………………………………………69 第九章 坐在心的洞穴里…………………………………………………………………………………………77 第十章 既不是这样，也不是那样……………………………………………………………………………….87 引言 佛陀受到了很多误解，不仅被他的敌人误解，也被他的朋友误解，事实上，被朋友的误 解比被敌人的误解来得多。 　　他比世界上其它任何人都受到更多的误解，而它的原因就是：他是最深奥的师父之 一。他的洞见是那么地深，所以一定会被误解。 我根本不是在解释佛陀，因为我不是一个佛教徒，我不是一个跟随者，我跟佛陀一样地 经验到了同样的东西，所以当我在谈论佛陀的时候，就好象我在谈论我自己。 它不是一种评论，也不是一种解释，佛陀只是要跟你谈话的一个借口，一个将我自己的 了解传达给你的美丽借口。 希望这件事能够被记住：我所谈论的是我自己的经验，我使用佛陀来作为一个挂钉，将 我自己的了解和经验挂在它上面。 我爱这个人，我非常喜爱这个人，因为其它没有人曾经像佛陀一样碰触到那样的深度和 高度，他仍然保持是人类意识所曾经到达的最高峰----埃弗勒斯峰。 奥修大师 法句经第五卷 原序 据说《法句经》(the Dhammapada)是佛陀最重要的经典之一，因此，多少年代以来，有无数的佛学专家加以注 解。 所以，在这个世界上真的需要另外一种注解吗？对于一个走向二十一世纪，越来越确定 说他正在面对最终虚无的人，这十二卷对法句经——走向最终真理的途径——的评论会对他 具有什么样的意义吗？ 这十二卷的《奥修法句经》之所以珍贵在于它是来自一位成道的师父对另外一位师父－－ 佛陀——的评论，或者，至少可以说，是对他的话语的评论。 直到目前为止，只有一些知识份子曾经努力过，想要来解释佛陀试图传达给他门徒的话 语，然而佛陀的讯息并不是智性的，因此，不论他们的努力是多么地真诚，他们的解释 都无法让读者碰触到佛陀话语的真髓，只有一个本身已经经验到佛陀的话语所从出的泉 源的人才算具备了必要的资格，而可以来正确地阐释这么高超而发光的一个存在。 就这一点来看，奥修当之无愧，不仅是因为他达到了跟佛陀同样的意识高度。事实上， 在佛陀之后的二十五个世纪里，人类的意识也有发展。佛陀本身有谈到超出成道之外的 状态。在奥修里面，我们看到了一个到目前为止最高度进化的人。 奥修的评论并不是在评论“关于”什么，也不是围绕着什么东西在评论，或者是对什么在 评论，而是他似乎进入了佛陀的心，或者佛陀已经进入了他，或者两个人已经合而为一 。不管怎么说，经过奥修的解释，佛陀的话语变得具有震撼力，有一种立即性，有一种 生命力，相较之下，学者们的评论就显得有气无力。 奥修谈论很多神秘家，其中最主要的有：希腊的怀沙格拉斯、蒲鲁太纳斯和赫拉克赖脱 ，印度的马哈维亚（大雄）、克里虚纳、卡比儿、曼舒耳、那那克、哥拉、戈拉克和沙 马德；中国和日本的老子、庄子、列子、巴休、临济、南泉、百丈、赵州、僧璨、一休 、大惠，以及耶稣、鲁米、位比亚，和现代的拉玛克里虚纳、拉曼马赫西、戈齐福和克 利虚纳姆提。听过那些演讲的人都会感觉到，不管他在谈论谁，都会有一个同样的现象 发生：奥修不只是在谈论耶稣或赵州——他变成了他们。 很清楚地，奥修对佛陀的爱是独一无二的，奥修对佛陀所感觉到的亲和力也是最持久的 。在他三十五年的演讲生涯当中，奥修一再一再地将佛陀拉进来，有时候谈到他生活的 逸事，有时候提及佛陀告诉门徒的话，似乎佛陀的讯息最接近奥修讯息的精髓。事实上 ，奥修在一九八九年四月十日对门徒最后的公开演讲的最后一段话是： 记住你自己是一个佛，这是最宝贵的经验，因为它是你的永恒，它是你的不朽，它 不是你，它是你的存在，你跟星星、树木、天空和海洋是一体的，你不是分开的，佛陀 的最后一句话是“沙马沙提”—— 记住你是一个佛——“沙马沙提”。 （摘自《禅宗宣言》（The Zen Manifesto）一书。） 在这个越来越冷酷的时代里，人们的头脑里似乎就只是在想要如何以最有效的方式来结 束我们整体的生命。我们不禁要问，在这样的时代里，这些经文具有什么样的意义。 法句经的第一段经文是这样写的： 我们就是我们所想的，我们是怎么样都是来自我们的思想，我们用我们的思想来创造出 这个世界。 如果佛陀的思想在当时被认为是革命性的，它在今日却是广泛地被接受。我们创造出我 们自己，同时也创造出我们的世界。我们之中有很多人已经开始了解到，我们所面对的 这个世界是由分裂的、压抑的、不平衡的和不快乐的人类所创造出来的，但是我们之中 并没有很多人可以了解到，这些似乎是无法挽救的糟糕的现代人如何能够创造出一个完 全不同的世界，一个和谐和具有创造力的实体。佛陀知道这个答案，这个答案也是所有 神秘家所提出来的：透过静心、正确的思考、觉知和"沙马沙提"来提升意识。 从来没有一个时代比现在更需要佛陀的经典。 然而因为佛陀只是对世界上极少的比例的人口讲道，他只是在他那个时候对印度一个小 小的比阿省的人讲道，因此他所讲的话就二十五世纪之后的现代人来说，它的吸引力一 定会有所限制。 奥修在过去十五年的讲道里面，他的听众包括了美国人、澳洲人、奥地利人、比利时人 、英国人、加拿大人、中国人、荷兰人、法国人、芬兰人、德国人、印度人、意大利人 、爱尔兰人、日本人、拉丁美洲人、纽西商人、挪威人、俄国人、西班牙人、瑞士人和 瑞典人，奥修的影响及于各种不同的文化和语言背景之下的人类。奥修能够对现代的男 人和女人讲道，不管他们是谁，不管他们来自这个星球的哪一个地方。 除此之外，对那些视严肃为神圣的人来讲，奥修还有一种不神圣的幽默感，他擅长在正 当的时机运用贴切的笑话，他会以下列的笑话来解释佛陀的话语“塔沙塔”（tathata)—— 接受： 有一个人头上有三根头发，他走进一家美发厅，他要求要洗头、润丝，而且还要绑一条 辫子。美发师开始工作，但是一会儿之后吃了一惊，有一根头发掉了下来。 “没关系，” 绅士说：“我可以改梳中分头。” 美发师很小心地将其中一根头发住右边梳，然后挑起第二根头发，不过在那个时候，那 根头发也掉了下来，他简直尴尬死了。 “不必担心” 那个顾客说：“我只好头发很凌乱地到处走动！” 在奥修使佛陀的话语变成现代化的过程当中，佛陀话语固有的优雅和可爱并没有丧失， 而且，如奇迹般地，还有增加。奥修的演讲弥漫着非比寻常的清晰，以及在狂喜中对“那 最终的”的经验。他的话语，或是透过他所带出来的佛陀的话语，从来不会陈腐，也不会 平淡，而是带着不变的、令人屏息的诗意。 比方说，在谈论爱的时候，他说：“爱，地球就会再度变成一个乐园。爱之所以那么地美 就是因为它并不特别指向什么，爱毫无理由地从你身上散发出来，它是你洋溢的喜乐， 它是你心的分享，它是你整个人的存在之歌的分享……小鸟在早上歌唱，布谷鸟在远处呼 唤……没有原因地，只是因为心中充满了喜悦，所以就迸出歌来。 奥修建议以一种特别的方式来看书，“带着很大的宁...
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