016-成熟(doc)
综合能力考核表详细内容
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成 熟 osho著 目 录 1. 成熟的定义………………………………………………………………………………2 2. 循环的生命周期…………………………………………………………………………9 3. 成熟的关系…………………………………………………………………………….17 4. 在体验内在神性的交叉口…………………………………………………………….28 5. 老年期各式症状……………………………………………………………………….36 6. 转变期………………………………………………………………………………….39 7. 生命难解之惑………………………………………………………………………….48 8. 无尽的旅程…………………………………………………………………………….57 聆听你的存在,它从没停止过给你暗示,那暗示是一道稳定而细微的声音。真实的情 况是,它不会对你大声吼叫,假如你能静下来一会儿,你会感觉出你的道路。做你自己 ,决不要去当别人,如此一来你会变得成熟,成熟是承担起自己的责任,无论要花任何 代价。甘冒一切风险,去做你自己,这就是成熟。 第一章 成熟的定义 成熟是一个重生,灵性上的诞生, 你焕然一新,又是个小孩子。 你以新奇的双眼看待存在,心中怀着爱面对生活, 在宁静与天真中,进入你自身最深处的核心。 从无知到天真 成熟与天真是同样的意思,唯一的差别在于:成熟是回归天真,再次获得天真。小孩 子刚出生时都是天真的,但迟早他会被污染,从古至今,社会对每个小孩所做的事,就 是污染他们。 所有的文化总会夺走小孩的天真,剥削他、奴役他,用制约框住他,以作为后来的用途 ,不管是政治的、社会的还是意识型态的用途。这些全部的努力,目的就是把小孩子变 成奴隶,而既得利益者决定了这一切,老谋深算的神职人员及政治人士的合作已经有很 久的历史了。 每当小孩子变成了社会的一部分,他便失去了某件十分珍贵的东西。他开始失去跟神之 间的联系,变得愈来愈活在头脑当中,他忘了他还有颗心,而心是通往存在本质的桥梁 ,没有心你到不了那里--这是不可能的,从头脑没有直达你本质的路,你必须经由心 这个桥梁,可是社会不断尝试摧毁你的心。 长久以来,社会就不认同爱,不认同感觉,将感觉当成是多愁善感,它谴责任何能去爱 的人,理由很简单,爱不是头脑的,爱是属于心的。一个能爱的人迟早会发现他的本质 。当他发现他的本质时,他就能从所有的架构、一切的模式之中解脱,不再携带着包袱 ,他变成纯粹的自由。 每个小孩出生时都是天真无邪的,可是他们会被塑造成知识导向的人,这就是为什么社 会上有学校、学院、大学的存在,它们的作用在于摧毁你、腐化你。 成熟的意思是再次地获得你曾经失去的纯真,重新回到你的天堂,再度成为小孩子。当 然,这时的你是不同的--普通的小孩注定会被腐化,但当你重拾你的童心,就再也没 有人能腐化你。因为你变得够聪明,再没有人能腐化你--现在的你知道社会所加诸在 你身上的枷锁,你很警醒,很觉知,你不会允许同样的事再发生。 成熟是一个重生,灵性上的诞生,你焕然一新,又是个小孩子。你以新奇的双眼看待存 在,心中怀着爱面对生活,在宁静与天真中,进入你自身最深处的核心。 你不再只是头脑,现在你将会使用头脑,而它是你的仆人。你成为心,接下来你甚至超 越心。超越思想与感觉,成为一个纯粹的“是”,这就是成熟,成熟是静心最终的开花。 耶稣说:“除非你再次出生,否则你无法进入神的国度。”他这么说是对的,你必须再出 生一次。 有一回,耶稣站在市集之中,有人问他:“谁有资格进入你神的国度?”耶稣向四周扫视 了一下,有位犹太教的学者在那里,他必定是稍微往前站了一步,以为他会被选中,可 是他并没有被选中。他是那里最有传统的人、道德家、清教徒,而他往前靠了一步,希 望他能被选上,但耶稣并没有选他,耶稣环顾四周,看见一名小孩,这孩子并没有期望 被挑上,他站在原地,甚至连动都没动一下,他没有想过,也没问他能否被挑上,他只 是享受整件事……人群以及耶稣与人们的谈话,而他只是在一旁听着。耶稣唤了这名孩子 ,将他带入怀中,然后对众人说:“唯有那些象这个小孩子的人,才有资格进入神的国度 。” 不过你得记着,耶稣说:“那些象这个小孩子的人……。”它并不是说:“那些小孩子。”这 两者之间差十万八千里。它没有说:“这个小孩会进入神的国度。”因为小孩子迟早会被 摧毁,他一定会误入歧途,每个亚当和夏娃注定会被逐出伊甸园,他们将迷失在路上。 你找回童年唯一的方式是你得失去它,听起来很奇怪,但生命就是这样子,看上去好象 似是而非,它原本就是一个奥秘。要明了你真正的童年,首先你必须失去它,不然你将 永远不会懂它。 鱼儿从不知道海洋在哪里,除非你将它捕出来,把它丢到滚烫的沙滩上,这样它就知道 海洋在哪儿了,现在它会渴求海洋,费尽心力希望能再回去,它会跳回海里。当它再回 去的时候,海仍是海,但在它眼里已经不同,它仍是那只鱼,但它也已经不同了,因为 它已学习到新的事情,现在它有觉知,现在它明白到:“这是海洋,而这是我的生命,少 了它我便不复存在。我是它的一部分。” 所有的小孩都必须失去他们的纯真,而再找回他们的纯真。失去只是过程的一半,许多 人失去,却只有很少的人重新找回,这是不幸的事,非常的不幸。大众都会失去纯真, 可是偶尔才会出一个佛陀、查拉图斯特拉(Zarathusyra)、克里希那(Krishna)、耶 稣,再次得回他们的纯真。耶稣不是别人,它正是回来的亚当,而玛格达莲(Magdalen e)正是回来的夏娃,他们曾离开过海洋,尝过痛苦,看出自己的愚昧,他们明白离开海 洋并不会快乐。 当你开始意识到,痛苦与受限皆是因我们变成了社会、宗教、文化的一部分--就从你 看出来的那一天起,你抛掉了你的枷锁,成熟便降临到你身上,你再次地回到你的纯真 。 成熟不同于老化 成熟与老化之间有着很大的差异,这当中有如天壤之别,然而人们总是搞不清楚这两件 事。他们以为年纪大了就会变得成熟,但是,年岁的增长属于身体层面的现象,所有的 人年纪都在增加,也终将变老,但并不见得每个人都会变得成熟,成熟是一种内在的成 长。 对于老化这件事,你什么事都不必做,那是一个生理上的现象。小孩出生,经过一段时 间,他会变老,而成熟是某个你带进你生命中的品质,透过觉知而来。随着年纪的增长 ,当一个人带着全然的觉知时,他就会变得成熟,年纪加上觉知,经验加上觉知,才等 于成熟。 你可以用两种方式去经验事情。你可以好象被催眠一样,没有觉知,根本没注意到正在 发生的事;事情正在发生,但你并不在那里。事情并没有发生在你身上,你人不见了, 你只是经过其中,但你身上并没有留下任何印记,在你身上从未留下任何痕迹,你从来 没有从当中学习到什么。它也许变成是你记忆里的一块,因为某个角度上说来你们在, 可是它终究没有变成你的智能。不过,假如你在经验事情的时候带进觉知的品质,这个 经验就会变成是成熟的。 生活的方式有两种:其中之一是,你深深地活在睡梦当中,然后你长大,随着时间流转 而变老,随着每分每秒过去,你渐渐朝死亡靠近,这样,你生命的全部,就是一个漫长 的死亡过程。可是如果你能在经验之中带着觉知--不论你做什么,不管发生了什么, 一旦你很警觉、能观照、去留心,你就能从各个角度来品尝这个经验。 你试图明白它的意义在哪里,尝试去参透事情最深处的所在,看看你到底怎么了,你想 要强烈地、全然地活在其中。这么一来,它就不会只是一个表面的现象,你内在深处的 某个部分正随着它产生转变,你的觉察力会加深,假如说这个经验是一个错误的话,你 以后就不会再犯。 一个成熟的人从不会重蹈覆辙,而一个只是变老的人则是一犯再犯,他活在一个循环当 中,从来不曾学到任何教训。你今天生气,昨天跟前天你也在生气,而明天和后天你也 将会生气,你一而再、再而三的发脾气,又一而再、再而三的后悔,你常常下定决心不 要再这样,但是那个决定一点也没有用,当你被翻搅到的时候,你还是会被愤怒接管过 去,又被它所掌控,然后你又犯同样的错。你是在老化。 如果你全然地活在一个经验之中,你就绝对不会再生气。一次的经验就足以教导你,让 你知道那样是愚蠢的、荒谬的,简直就是愚不可及--并非那是什么滔天大罪,只是那 表示你是一个愚笨到家的人而已。你没有道理地在伤害自己,也在伤害别人,那么做一 点都不值得。 然后,你渐渐地成熟一点了,也许明天又再发生同样的事,但你不会再生气,一个逐渐 迈向成熟之路的人不会去决定他不会再生气,不,那是不成熟的人才会做的事,成熟的 人从不为未来做任何决定,成熟本身将会自己回应,你今天活着,活着的本身将会决定 明天会是什么样子。 假如这个愤怒让你很痛苦,正毒化着你,在你受尽折磨时,难道还会决定发誓什么,或 去庙里宣誓“我发誓,我永远不要再生气了”?这种举动很幼稚,而且也没道理!如果你 明白愤怒是不营养的,事情就结束了!那道门便已关上,它不再为你存在,明天事情将 会再重演,可是你不会再被那个状况所操控,你已经学到重点,你已经明白了。你甚至 还会大笑人类的愚蠢,你甚至开始享受这整件事,你的了解随着每次的经验而更加深刻 。 你可以活在催眠的状态下,百分之九十九的人都是这样过活的。或者你也可以带着极强 的觉知去生活,如果你能活在觉知中,你就成熟了,否则你只是变老而已,变老不是变 得有智能。假设你年轻的时候是个傻子,现在你老了,你只是变成一个老傻子,事情不 过是如此。单单变老并不足以使你有智能,有可能你还会变得更笨,因为你跟着一些机 械性的习惯已经太久,使你象个机器人一样。 生命可以有两种方式去过。如果你活得没有意识,你只是迈向死亡,如果你活得有意识 ,你会更加有生命力。死亡会来,但从来不会降临在一个成熟的人身上,它只会降临在 不断老去、变老的人身上。 成熟的人从来不死,因为他甚至能从死亡之中学习到一些事,就连死亡也都能被他强烈 地活过,他能够去观照并允许它...
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成 熟 osho著 目 录 1. 成熟的定义………………………………………………………………………………2 2. 循环的生命周期…………………………………………………………………………9 3. 成熟的关系…………………………………………………………………………….17 4. 在体验内在神性的交叉口…………………………………………………………….28 5. 老年期各式症状……………………………………………………………………….36 6. 转变期………………………………………………………………………………….39 7. 生命难解之惑………………………………………………………………………….48 8. 无尽的旅程…………………………………………………………………………….57 聆听你的存在,它从没停止过给你暗示,那暗示是一道稳定而细微的声音。真实的情 况是,它不会对你大声吼叫,假如你能静下来一会儿,你会感觉出你的道路。做你自己 ,决不要去当别人,如此一来你会变得成熟,成熟是承担起自己的责任,无论要花任何 代价。甘冒一切风险,去做你自己,这就是成熟。 第一章 成熟的定义 成熟是一个重生,灵性上的诞生, 你焕然一新,又是个小孩子。 你以新奇的双眼看待存在,心中怀着爱面对生活, 在宁静与天真中,进入你自身最深处的核心。 从无知到天真 成熟与天真是同样的意思,唯一的差别在于:成熟是回归天真,再次获得天真。小孩 子刚出生时都是天真的,但迟早他会被污染,从古至今,社会对每个小孩所做的事,就 是污染他们。 所有的文化总会夺走小孩的天真,剥削他、奴役他,用制约框住他,以作为后来的用途 ,不管是政治的、社会的还是意识型态的用途。这些全部的努力,目的就是把小孩子变 成奴隶,而既得利益者决定了这一切,老谋深算的神职人员及政治人士的合作已经有很 久的历史了。 每当小孩子变成了社会的一部分,他便失去了某件十分珍贵的东西。他开始失去跟神之 间的联系,变得愈来愈活在头脑当中,他忘了他还有颗心,而心是通往存在本质的桥梁 ,没有心你到不了那里--这是不可能的,从头脑没有直达你本质的路,你必须经由心 这个桥梁,可是社会不断尝试摧毁你的心。 长久以来,社会就不认同爱,不认同感觉,将感觉当成是多愁善感,它谴责任何能去爱 的人,理由很简单,爱不是头脑的,爱是属于心的。一个能爱的人迟早会发现他的本质 。当他发现他的本质时,他就能从所有的架构、一切的模式之中解脱,不再携带着包袱 ,他变成纯粹的自由。 每个小孩出生时都是天真无邪的,可是他们会被塑造成知识导向的人,这就是为什么社 会上有学校、学院、大学的存在,它们的作用在于摧毁你、腐化你。 成熟的意思是再次地获得你曾经失去的纯真,重新回到你的天堂,再度成为小孩子。当 然,这时的你是不同的--普通的小孩注定会被腐化,但当你重拾你的童心,就再也没 有人能腐化你。因为你变得够聪明,再没有人能腐化你--现在的你知道社会所加诸在 你身上的枷锁,你很警醒,很觉知,你不会允许同样的事再发生。 成熟是一个重生,灵性上的诞生,你焕然一新,又是个小孩子。你以新奇的双眼看待存 在,心中怀着爱面对生活,在宁静与天真中,进入你自身最深处的核心。 你不再只是头脑,现在你将会使用头脑,而它是你的仆人。你成为心,接下来你甚至超 越心。超越思想与感觉,成为一个纯粹的“是”,这就是成熟,成熟是静心最终的开花。 耶稣说:“除非你再次出生,否则你无法进入神的国度。”他这么说是对的,你必须再出 生一次。 有一回,耶稣站在市集之中,有人问他:“谁有资格进入你神的国度?”耶稣向四周扫视 了一下,有位犹太教的学者在那里,他必定是稍微往前站了一步,以为他会被选中,可 是他并没有被选中。他是那里最有传统的人、道德家、清教徒,而他往前靠了一步,希 望他能被选上,但耶稣并没有选他,耶稣环顾四周,看见一名小孩,这孩子并没有期望 被挑上,他站在原地,甚至连动都没动一下,他没有想过,也没问他能否被挑上,他只 是享受整件事……人群以及耶稣与人们的谈话,而他只是在一旁听着。耶稣唤了这名孩子 ,将他带入怀中,然后对众人说:“唯有那些象这个小孩子的人,才有资格进入神的国度 。” 不过你得记着,耶稣说:“那些象这个小孩子的人……。”它并不是说:“那些小孩子。”这 两者之间差十万八千里。它没有说:“这个小孩会进入神的国度。”因为小孩子迟早会被 摧毁,他一定会误入歧途,每个亚当和夏娃注定会被逐出伊甸园,他们将迷失在路上。 你找回童年唯一的方式是你得失去它,听起来很奇怪,但生命就是这样子,看上去好象 似是而非,它原本就是一个奥秘。要明了你真正的童年,首先你必须失去它,不然你将 永远不会懂它。 鱼儿从不知道海洋在哪里,除非你将它捕出来,把它丢到滚烫的沙滩上,这样它就知道 海洋在哪儿了,现在它会渴求海洋,费尽心力希望能再回去,它会跳回海里。当它再回 去的时候,海仍是海,但在它眼里已经不同,它仍是那只鱼,但它也已经不同了,因为 它已学习到新的事情,现在它有觉知,现在它明白到:“这是海洋,而这是我的生命,少 了它我便不复存在。我是它的一部分。” 所有的小孩都必须失去他们的纯真,而再找回他们的纯真。失去只是过程的一半,许多 人失去,却只有很少的人重新找回,这是不幸的事,非常的不幸。大众都会失去纯真, 可是偶尔才会出一个佛陀、查拉图斯特拉(Zarathusyra)、克里希那(Krishna)、耶 稣,再次得回他们的纯真。耶稣不是别人,它正是回来的亚当,而玛格达莲(Magdalen e)正是回来的夏娃,他们曾离开过海洋,尝过痛苦,看出自己的愚昧,他们明白离开海 洋并不会快乐。 当你开始意识到,痛苦与受限皆是因我们变成了社会、宗教、文化的一部分--就从你 看出来的那一天起,你抛掉了你的枷锁,成熟便降临到你身上,你再次地回到你的纯真 。 成熟不同于老化 成熟与老化之间有着很大的差异,这当中有如天壤之别,然而人们总是搞不清楚这两件 事。他们以为年纪大了就会变得成熟,但是,年岁的增长属于身体层面的现象,所有的 人年纪都在增加,也终将变老,但并不见得每个人都会变得成熟,成熟是一种内在的成 长。 对于老化这件事,你什么事都不必做,那是一个生理上的现象。小孩出生,经过一段时 间,他会变老,而成熟是某个你带进你生命中的品质,透过觉知而来。随着年纪的增长 ,当一个人带着全然的觉知时,他就会变得成熟,年纪加上觉知,经验加上觉知,才等 于成熟。 你可以用两种方式去经验事情。你可以好象被催眠一样,没有觉知,根本没注意到正在 发生的事;事情正在发生,但你并不在那里。事情并没有发生在你身上,你人不见了, 你只是经过其中,但你身上并没有留下任何印记,在你身上从未留下任何痕迹,你从来 没有从当中学习到什么。它也许变成是你记忆里的一块,因为某个角度上说来你们在, 可是它终究没有变成你的智能。不过,假如你在经验事情的时候带进觉知的品质,这个 经验就会变成是成熟的。 生活的方式有两种:其中之一是,你深深地活在睡梦当中,然后你长大,随着时间流转 而变老,随着每分每秒过去,你渐渐朝死亡靠近,这样,你生命的全部,就是一个漫长 的死亡过程。可是如果你能在经验之中带着觉知--不论你做什么,不管发生了什么, 一旦你很警觉、能观照、去留心,你就能从各个角度来品尝这个经验。 你试图明白它的意义在哪里,尝试去参透事情最深处的所在,看看你到底怎么了,你想 要强烈地、全然地活在其中。这么一来,它就不会只是一个表面的现象,你内在深处的 某个部分正随着它产生转变,你的觉察力会加深,假如说这个经验是一个错误的话,你 以后就不会再犯。 一个成熟的人从不会重蹈覆辙,而一个只是变老的人则是一犯再犯,他活在一个循环当 中,从来不曾学到任何教训。你今天生气,昨天跟前天你也在生气,而明天和后天你也 将会生气,你一而再、再而三的发脾气,又一而再、再而三的后悔,你常常下定决心不 要再这样,但是那个决定一点也没有用,当你被翻搅到的时候,你还是会被愤怒接管过 去,又被它所掌控,然后你又犯同样的错。你是在老化。 如果你全然地活在一个经验之中,你就绝对不会再生气。一次的经验就足以教导你,让 你知道那样是愚蠢的、荒谬的,简直就是愚不可及--并非那是什么滔天大罪,只是那 表示你是一个愚笨到家的人而已。你没有道理地在伤害自己,也在伤害别人,那么做一 点都不值得。 然后,你渐渐地成熟一点了,也许明天又再发生同样的事,但你不会再生气,一个逐渐 迈向成熟之路的人不会去决定他不会再生气,不,那是不成熟的人才会做的事,成熟的 人从不为未来做任何决定,成熟本身将会自己回应,你今天活着,活着的本身将会决定 明天会是什么样子。 假如这个愤怒让你很痛苦,正毒化着你,在你受尽折磨时,难道还会决定发誓什么,或 去庙里宣誓“我发誓,我永远不要再生气了”?这种举动很幼稚,而且也没道理!如果你 明白愤怒是不营养的,事情就结束了!那道门便已关上,它不再为你存在,明天事情将 会再重演,可是你不会再被那个状况所操控,你已经学到重点,你已经明白了。你甚至 还会大笑人类的愚蠢,你甚至开始享受这整件事,你的了解随着每次的经验而更加深刻 。 你可以活在催眠的状态下,百分之九十九的人都是这样过活的。或者你也可以带着极强 的觉知去生活,如果你能活在觉知中,你就成熟了,否则你只是变老而已,变老不是变 得有智能。假设你年轻的时候是个傻子,现在你老了,你只是变成一个老傻子,事情不 过是如此。单单变老并不足以使你有智能,有可能你还会变得更笨,因为你跟着一些机 械性的习惯已经太久,使你象个机器人一样。 生命可以有两种方式去过。如果你活得没有意识,你只是迈向死亡,如果你活得有意识 ,你会更加有生命力。死亡会来,但从来不会降临在一个成熟的人身上,它只会降临在 不断老去、变老的人身上。 成熟的人从来不死,因为他甚至能从死亡之中学习到一些事,就连死亡也都能被他强烈 地活过,他能够去观照并允许它...
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