奥修传的翻译
《奥修传》共有十一章。第一章讲关于奥修的前世，由于内容不多，没有分出小节；第二章，讲述1931年到1939年，奥修9岁以前，在库瓦达的童年生活，本章分为7小节；第三章，讲述1939到1951年，奥修进大学（20岁）以前在嘎达瓦热的生活，本章分为19小节；第四章，讲述1951到1957年，奥修的大学生活，本章分为19小节；第五章，讲叙1957到1970年，奥修在学校教书以及在全世界旅行和演讲的生活，本章分为50小节；第六章，1970－1974年，奥西在孟买的生活本章分为32小节；第七章，1974－1981年，奥修在普那，本章分为93小节；第八章，1981到1985年，奥修在美国，本章分为38小节；第九章，1985－1986年，奥修的环球旅程，本章分为21小节；第十章，1987－1990年，奥修回到普那，本章分为71小节；第十一章，尾声，分为4小节。
综上所述，本书共有十一章，分为355小节。

《奥修传》中英文目录对照表（供参考）

目录(CONTENTS )

简介（Introductiong）
第一章 01-01 奥修的前世（PART I Osho's Past Lives）………………………………11
第二章 1931－1933年 在库瓦达（PART II 1931-1939 在Kuchwada）
02－01 奥修父母的婚姻（Osho’s parents’ marriage） ……………………………14
02－02 奥修出生前所发生的奇异现象（Unusual events while Osho is in his mother’s womb）………………………………………………………………15
02－03 1931年奥修在库瓦达出生（1931 Osho is born in the village of Kuchwada）………………………………………………………………………17
02－04 奥修的外婆外公，那尼和那那 （Osho’s grandparents， Nani and Nana）…21
02－05 奥修家的佣人，步忽亚 （The family servant， Bhoora）……………………28
02－06 奥修与外公那那的导师的辩论 （Osho argues with Nana's guru） ………31
02－07 1939年，奥修的外公去世 （1939 Death of Osho’s grandfather， Nana）
第三章 1939－1951年，在嘎达瓦热（PART III 1939-1951 Gadarwara）
03－01 1939年在嘎达瓦热，奥修与祖母那尼以及父亲一起生活（1939 Osho settles in Gadarwara with Nani， and his parents）
03－02 奥修的祖父，巴巴（Osho’s paternal grandfather， Baba）
03－03 奥修和他的父亲（Osho and his father）
03－04 在河里游泳，以及早年的灵性经验（Swimming in the river， and early spiritual experiences）
03－05 奥修在学校的第一天，和山姆忽.度贝（Osho’s first day at school， and Shambhu Dube）
03－06 奥修对书籍的早期热爱（Osho’s early love of Books）
03－07 奥修对于传统宗教的早期经验（Osho’s early experiences with orthodox religions）
03－08 乡村的娱乐（Village entertainment）
03－09 其他的村民（Other villagers）
03－10 奥修与圣雄甘地的会面（Osho meets Mahatma Gandhi）
03－11 神秘家马格.巴巴的影响(Influence of the mystic， Magga Baba)
03－12 神秘家们的影响，帕高.巴巴与马斯特（Influence of mystics， Pagal Baba and Masto）
03－13 奥修对死亡的兴趣（Osho's interest in death）
03－14 1947年印度独立（ 1947 Indian Independence）
03－15 1948年圣雄甘地被暗杀（1948 Assassination of Mahatma Gandhi）
03－16 奥修作为故事讲述者和公众演说者的早期经历（Osho’s early experiences as story-teller and public speaker）
03－17 奥修成长的书库（Osho’s growing library）
03－18 1948年，中学（1948 High School）
03－19 1951年，奥修离开学校，决定学习哲学（1951 Osho leaves school， and decides to study philosophy）
第四章 1951到1957年，大学生活（PART IV 1951-1957 University Student ）
04－01 1951年奥修达到贾巴尔普那（1951 Osho moves to Jabalpur）
04－02 奥修与他的教授的对抗（Osho confronts his professors）
04－03 奥修作为记者的经历（Osho’s experiences as a Journalist）
04－04 奥修接触诗歌和音乐（Osho meets Poets and Musicians）
04－05 继续受神秘家马斯特的影响（Influence of the mystic， Masto， continues）
04－06 奥修关于开悟的经验（ osho's Experiences Leading to Enlightenment）
04－07 1953年，奥修开悟（1953 Osho’s enlightenment）
04－08 奥修描述开悟（Osho describes Enlightenment）
04－09 奥修开悟以后（Osho after his enlightenment）
04－10 奥修的书库的成长（Osho’s library grows）
04－11 奥修偶遇耆那教（Osho bluffs his way into D.N. Jain College）
04－12 奥修被邀请到萨格大学完成他的学位，受到副教授粹帕斯的帮助（Osho is invited to Sagar University for his MA， and is aided by vice chancellor， Dr Tripathi）
04－13 奥修在公开演讲中胜出（Osho excels in Public speaking）
04－14 哈瑞胜格.戈尔博士 ，萨格大学的奠基人（Dr. Harisingh Gaur， the founder of Sagar University）
04－15 奥修的教授，若依博士（Osho’s professor， Dr. S.S. Roy）
04－16 奥修的教授，萨克那教授（Osho’s professor， Dr. S.K. Saxena）
04－17 其他的教授（Other professors）
04－18 同学（Fellow Students）
04－19 1957年奥修最后一次考试，和金质奖章（1957 Osho’s final examinations， and the gold medal）
第五章 1957－1970年，教学和旅行（PART V 1957-1970 Teaching and Travelling）
05－01 奥修被聘请为梵语学院的教授（Osho is appointed Professor at Sanskrit College， Raipur）
05－02 奥修回家探亲，父亲希望他结婚（Osho visits his Family， his father wants him to marry）
05－03 奥修对儿童的观察（Osho’s observations on children）
05－04 奥修在瑞普的经历（Osho’s experiences in Raipur）
05－05 奥修作为哲学教授，在贾巴尔普那大学（Osho as Professor of Philosophy， at Jabalpur University）
05－06 在学校的同事（Colleagues and academics）
05－07 奥修在印度旅行的经历（Osho’s experiences travelling in India）
05－08 奥修的花园（Osho's Garden）
05－09 奥修给朋友的信件（Osho writes many letters to friends）
05－10 奥修写的几封信（Examples of letters Osho wrote）
05－11 给帕若克夫人的信（Letters to Mrs Parekh）
05－12 帕若克（Rekhchand Parekh）
05－13 奥修关于医学和催眠的经历（ Osho’s experiences with： Medicine and 'Miracles'Hypnosis）
05－14 记起前世（Remembering Past Lives）
05－15 自杀（Suicide）
05－16 疯狂（Madness）
05－17 奥修解释静心（Osho explains Meditation）
05－18 奥修教导朋友静心（Osho teaches friends meditation）
05－19 1962年奥修开始他的第一个静心中心（1962 Osho opens his first Meditation Centres）
05－20 奥修维持静心营（Osho holds Meditation Camps）
05－21 1964年，热那克普静心营（1964 Ranakpur Meditation Camp）
05－22 奥修的教导的发展（Development of Osho's Teaching）
05－23 奥修与加依那的交流（Osho’s interaction with： Jainas）
05－24 印度教徒与宗师（Hindus and gurus）
05－25 锡克教徒与punjab语（Sikhs and Punjabis）
05－26 佛教徒（Buddhists）
05－27 伊斯兰教徒（Mohammedans）
05－28 基督教徒（Christians）
05－29 无神论者（Atheists）
05－30 神秘家和门徒（mystics and Disciples）
05－31 土着居民（Aboriginals）
05－32 甘地主义者和政客（Gandhians and Politicians）
05－33 富人和王族成员（The Rich and The Royal）
05－34 穷人和法律（The Poor and The Law）
05－35 1966年奥修从学校辞职（1966 Osho Resigns from the University）
05－36 奥修关于爱情和婚姻的印象（Osho’s impressions on Love and marriage）
05－37 1968年奥修有争议的系列演讲：从性到超意识(1968 Osho’s controversial discourse series： From Sex to Superconsciousness)
05－38 对性的传统态度（Traditional attitude to sex）
05－39 精神上的性和静心（Spiritual Sex and Meditation）
05－40 道德（Morality）
05－41 关于性的争论（Controversy about Sex）
05－42 畅销书（Best-selling Book）
05－43 奥修对于嬉皮士的印象（Osho’impressions on Hippies）
05－44 1969年第一次用英语对西方人演讲（1969 First Talk in English to Westerners）
05－45 死亡（Death）
05－46 在得瓦卡静心营，奥修关于死亡的教导（Dwarka Meditation Camp Osho’s Teachings on Death）
05－47 1970年 奥修的有争议的系列演讲：小心社会主义（1970 Osho’s controversial discourse series： Beware of Socialism）
05－48 奥修新的动态静心技巧（Osho’s New Chaotic Meditation Technique）
05－49 奥修引起争议（Osho attracts Controversy）
05－50 奥修停止旅行（Osho stops travelling）
第六章 1970－1974年，在孟买（PART VI 1970-1974 Bombay）
06－01 1970年奥修到达CCI，孟买（1970 Osho moves to CCI Chambers， Bombay）
06－02 奥修开始收桑雅生（ Osho begins Sannyas Initiations）
06－03 奥修的新桑雅生国际运动（Osho’s Neo-Sannyas International Movement）
06－04 外婆那尼之死（Death of Nani， Osho’s grandmother）
06－05 奥修的系列演讲：关于《吉它经》（Osho’s discourse series： Geeta Darshan）
06－06 奥修到森林公寓（Osho moves to Woodlands Apartment）
06－07 奥修传授维维克，他长期的助手（Osho initiates Vivek， his long time attendant）
06－08 旧朋新友（Old and new friends）
06－09 奥修的写作和那斯若丁（Osho's writing and Mulla Nasruddin）
06－10 奥修的图书馆（Osho's Library）
06－11 1971年，奥修获得有争议的名字“巴关”（1971 Osho takes the controversial name Bhagwan）
06－12 克瑞特.马达利（Kirtan Mandali）
06－13 为建一个新社区的早期努力（Early search for a New Commune）
06－14 奥修继续领导静心营（Osho continues to lead Meditation Camps）
06－15 动态静心（Dynamic Meditation）
06－16 克瑞特：献身舞蹈与歌唱（Kirtan： devotional dance and song）
06－17 笑的静心（Laughing Meditation）
06－18 察塔克静心（Tratak Meditation）
06－19 乱语静心（Gibberish Meditation）
06－20 对静心的反应（Response to Meditations）
06－21 奥修的演讲（ Osho’s Discourses）
06－22 奥修对于萨克提帕特的试验（Osho’s Shaktipat Experiments）
06－23 1972年，奥修的系列演讲，Vigyan Bhairava Tantra（1972 Osho’s discourse series： Vigyan Bhairava Tantra）
06－24 1973年瑜珈，开始和结束（1973 Yoga： The Alpha and the Omega）
06－25 奥修答疑（Osho answers Questions：）
06－26 关于静心和娱乐的问题（Questions about Meditation and Enlightenment）
06－27 关于宗教的问题（Questions about Religion）
06－28 关于灵性的问题（Questions about Esoterica）
06－29 人们的问题（People's problems）
06－30 西方人（Westerners）
06－31 奥修的预言（Osho makes Predictions）
06－32 1974年奥修离开孟买，前往普那（1974 Osho Leaves Bombay for Poona）
第七章 1974－1981，在普那（PART VII 1974-1981 Poona ）
07－01 奥修被隔离（Osho goes into seclusion ）
07－02 奥修的花园（Osho’s garden ）感谢若存，已完成
07－03 奥修的演讲：白云之道（ Osho’s Discourses： My Way： The Way of the White Clouds ）
07－04 旋转静心（Whirling Meditation ）感谢若存，正在进行中……
07－05 奥修工作的新阶段（The New Phase of Osho's Work ）
07－06 系列演讲，关于...(Discourse Series on Many Masters )
07－07 奥修创造了新的静心（Osho creates New Meditations： ）
07－08 空达里尼静心（Kundalini Meditation）
07－09 那塔让静心（Nataraj Meditation）
07－10 那达让玛静心（Nadabrahma Meditation）
07－11 构日萨卡静心（Gourishankar Meditation）
07－12 维帕萨那静心（Vipassana Meditation）
07－13 德瓦瓦尼静兴(Devavani Meditation)
07－14 曼陀罗静心(Mandala Meditation)
07－15 静心的音乐(Music for Meditation)
07－16 达显：奥修和门徒之间的亲密交谈(Darshans： intimate talks between Osho and his disciples)
07－17 关于桑雅生(About Sannyas)
07－18 个人的静心(Personal Meditations)
07－19 关于静心(About Meditation)
07－20 关于星型发射(About Astral Projection)
07－21 关于问题(About Problems)
07－22 关系和性(Relationship and Sex)
07－23 关于婴儿(About Babies) 感谢至尊宝，正在进行中……
07－24 关于儿童(About Children)感谢至尊宝，正在进行中……
07－25 与家庭的冲突(Conflict with Family)
07－26 奥修检查能量(Osho checks energy)
07－27 离开达显(Leaving Darshans)
07－28 分享奥修的见解(sharing Osho's Vision)
07－29 聚会所的发展(Development of the Ashram)
07－30 演讲：关于……(Discourses： Hsin Hsin Ming， Nasruddin， Heraclitus， Tilopa)
07－31 1975年，治疗和佛陀的心理学(1975 Therapy and the Psychology of the Buddhas)
07－32 奥修指导团体领导人(Osho guides group leaders)
07－33 奥修给团体成员的建议(Osho advises group participants)
07－34 在治疗中关于性和暴力的辩论(Controversy about Sex & Violence in Therapy)
07－35 奥修传授他的父亲成为桑雅生(Osho initiates His Father into Sannyas)
07－36 奥修的阅读(Osho's Reading)
07－37 哈希德教徒与犹太教徒(Hassids and Jews)
07－38 在聚会所的团体活动(Group Activities in the ashram)
07－39 音乐团体(Music Group)
07－40 舞蹈(Dance)
07－41 庆祝(Celebrations)
07－42 1976年，新的死亡庆典(1976 New Death Celebration)
07－43 演讲：禅(Discourses： Zen)
07－44 奥修私人生活一瞥(Glimpses of Osho's Personal Life)
07－45 维维克，奥修的助手（Vivek， Osho’s attendant）
07－46 旧朋新友（Old and New Friends）
07－47 1976年，聚会所的扩展（1976 Ashram Expansion）
07－48 关于奥修以及他的聚会所的反响（Reactions to Osho and his ashram）
07－49 演讲，关于......(Discourses bauls， Ashtevakra， Kabir， Saraha)
07－50 1977年，奥修工作的新阶段（ 1977 Osho develops the New Phase of His Work）
07－51 演讲：苏菲（Discourses： Sufis）
07－52 在卡曲的新社区（The New Commune in Kutch， Gujarat）
07－53 新社区的教育（Education in the New Commune）
07－54 佛的预言和佛域（Gautam Buddha's Prophesy and the Buddhafield0
07－55 1978年，左巴，佛（1978 Zorba the Buddha）
07－56 新人类（The New Man）
07－57 演讲：金花的秘密（Discourses： The Secret of the Golden Flower）
07－58 被莫让级.德萨的迫害（Persecution by Morarji Desai）
07－59 奥修在世界的压迫之下（Osho in the World Press）
07－60 富人导师的谴责（Rich Man's Guru Accusation）
07－61 奥修关于久那斯大屠杀的评论（Osho comments on the Jonestown Massacre）
07－62 演讲：关于萨那，比达哥拉斯（ Discourses： Hakim Sanai， Pythagoras）
07－63 1979年奥修工作的新阶段：能量达显（1979 New Phase in Osho’s work： Energy Darshans）
07－64 静默和达马帕达（Silence and the Dhammapada）
07－65 新阶段：奥修批评教师（New Phase： Osho Criticizes the Masters）
07－66 公众关系（Public Relations）
07－67 奥修工作的新阶段：神秘学校（ New Phase of Osho’s work： Mystery School）
07－68 桑雅生是朋友而不是追随者（Sannyasins are Friends not Followers）
07－69 奥修父亲去世（Death of Osho's Father， and his Mahaparanirvana）
07－70 演讲：菩提达摩（Discourses： Bodhidharma）
07－71 奥修的第一辆劳斯莱斯(Osho’s First Rolls Royce)
07－72 奥修祝福甘地（ Osho blesses Indira Gandhi）
07－73 奥修讲笑话（Osho’s Jokes）
07－74 种族笑话（Ethnic Jokes）
07－75 人们被奥修的笑话所震憾（People are shocked at Osho's Jokes）
07－76 1980年，狂热的印度教徒企图暗杀奥修（1980 Attempted Assassination of Osho by Hindu fanatic）
07－77 聚会所的安全加强（ Ashram Security Increases）
07－78 针对桑雅生的地方暴力（ Local Violence against Sannyasins）
07－79 对奥修的迫害（Persecution of Osho）
07－80 演讲：绝对的纯洁：关于开悟（Discourses： The Classic of Purity， About Enlightenment， Desiderata）
07－81 新阶段：奥修讲述自己的真理（New Phase： Osho Speaks His Own Truth）
07－82 奥修揭露特里萨修女（Osho exposes Mother Teresa）
07－83 来自宗教的敌视（ Religious Hostility）
07－84 奥修对桑雅生的建议：关于对否定的反应（Osho advises sannyasins on responding to negativity ）
07－85 奥修的书（ Osho's Books）
07－86 1981年，维迈克瑞特（维尔弗王子）去世（1981年，1981 Death of Vimalkirti (Prince Welf)， and his Mahaparanirvana）
07－87 奥修工作的世界性扩展（World Expansion of Osho’s work）
07－88 奥修将要进入静默（Osho will go into Silence）
07－89 在进入静默之前，奥修最后的工作（Osho's Last Words before going into Silence）
07－90 最后的阶段：静默（The Ultimate Stage： Silence）
07－91 奥修的静默布道（Silent Satsangs with Osho）
07－92 奥修赴美国接受医学治疗（Osho flies to America for Medical Treatment）
07－93 关于奥修的谣传（Rumours about Osho）
第八章 1981到1985年，在美国（PART VIII 1981-1985 United States of America ）
08－01 1981年奥修参观新泽西以及俄勒冈的社区（1981 Osho visits New Jersey and the Commune in Oregon ）
08－02 奥修再次享受驾驶（Osho enjoys Driving again）
08－03 牙齿会议和三本新书（Dental Sessions and three new books）
08－04 奥修私人生活的一天（ Osho’s personal daily life）
08－05 1982年，在第四庆祝日，奥修的达显（1982 Osho gives darshan on the four Celebration Days）
08－06 奥修会见移民组织（Osho is interviewed by INS (Immigration and Naturalization Service)）
08－07 Rajneeshism（Rajneeshism）
08－08 1984年，奥修建议预防艾滋病（1984 Osho advises AIDS precautions）
08－09 奥修宣称21人开悟（Osho declares twenty-one people enlightened）
08－10 武装护卫（Armed Guards）
08－11 奥修被地方法院免职（ Osho's deposition for a local court case）
08－12 在三年的静默以后，奥修再度开始演讲（Osho gives Discourses again after three years’silence）
08－13 奥修说：（How Osho speaks：）
08－14 奥修所演讲的主题（Topics on which Osho speaks）
08－15 奥修邀请科学家们建立一个世界学院（Osho invites scientists to set up a World Academy）
08－16 奥修给出对叛逆者的定义（Osho gives his definition of a rebel
08－17 奥修给出日常的媒体接见（Osho gives daily Press Interviews）
08－18 奥修与记者的交流（Osho’s interaction with reporters）
08－19 奥修的私人生活（ Osho's Personal Life）
08－20 奥修的劳斯莱斯（Osho’s Rolls Royces）
08－21 关于世界各地的社区（About the Communes around the world）
08－22 破坏……的阴谋（Conspiracy to destroy Rajneeshpuram）
08－23 农场的安全得到加强（Security at the ranch increases）
08－24 奥修和他社区的国际反响（International reaction to Osho and the Communes）
08－25 奥修的秘书希拉离开，以及关于犯罪的消息（Osho’s secretary， Sheela leaves， and information about crimes）
08－26 关于犯罪的进一步消息（Further information about crimes）
08－27 奥修揭露FBI和警察局调查的荒谬之处（Osho exposes travesty of FBI and police agencies’ investigation）
08－28 社区内的反应以及...的结束（Reaction in the Commune and the end of Rajneeshism， orange and malas）
08－29 政府的阴谋升级（Government and State conspiracies escalate）
08－30 奥修给予桑雅生指导方针（Osho gives Guidelines for sannyasins）
08－31 奥修被美国政府绑架，折磨和敲诈（Osho is kidnapped， tortured and ransomed by the US Government）
08－32 第一次保释听证（First Bail Hearing）
08－33 奥修被转送到俄克拉何马州监狱（Osho is transported to Oklahoma Country Jail）
08－34 来自媒体的帮助（Help from the media）
08－35 奥修被折磨，他在监狱的经历（Osho tortured， his experiences in jails）
08－36 经过六次辗转，奥修被转送到波特兰（sho is transported to Portland via six airports）
08－37 波特兰的保释听证以及炸弹恐吓（Bail Hearing in Portland and bomb threat）
08－38 波特兰法院，阿尔弗特辩解，交赎金以及离开美国（Portland court， Alford Plea. Ransom and order to leave the USA）
第九章 1985－1986年，环球旅程（PART IX 1985-1986 World Tour ）
09－01 塞浦路斯前夜（Cyprus overnight）
09－02 克鲁 曼纳丽，印度（Kulu Manali， India）
09－03 对奥修的起诉（Litigation against Osho）
09－04 奥修赴加德满都，尼泊尔（Osho flies to Kathmandu， Nepal）
09－05 奥修宣告他的环球旅行（Osho announces his World Tour）
09－06 奥修与罗马教皇（Osho and the Pope）
09－07 拘留奥修的威胁，离开尼泊尔（Threats to arrest Osho， who leaves Nepal）
09－08 奥修参观克里特岛（希腊）（Osho visits Crete）
09－09 神秘家克瑞纳姆提去世，奥修的礼物（Death of the mystic J. Krishnamurti， Osho’s tribute）
09－10 奥修工作的发展（Development of Osho's work）
09－11 奥修被拘留和驱逐（Osho is arrested and deported）
09－12 奥修被迫离开，在日内瓦，瑞典，伦敦，爱尔兰，西班牙（Osho is forced to leave， in Geneva， Sweden， London， Ireland， Spain）
09－13 美国和德国政府迫使西班牙拒绝奥修的签证（American and German governments pressure Spain to refuse Osho’s visa）
09－14 奥修到达乌拉圭，建造了一个神秘学校（Osho visits Uruguay， and creates a Mystery School）
09－15 用催眠进行静心的试验（Experiments in meditation with Hypnosis）
09－16 一些医学家背叛奥修（A few therapists betray Osho）
09－17 奥修被拘留和驱逐（Osho is arrested and deported）
09－18 奥修回到孟买，回答关于桑雅生运动的问题（Osho returns to Bombay， and answers questions about his Sannyas Movement）
09－19 奥修宣讲他的《奥义书》（Osho announces his Upanishad）
09－20 奥修与桑雅生的交流（Osho’s Interaction with sannyasins）
09－21 迫害在继续：奥修离开孟买（Persecution continues； Osho leaves Bombay）
第十章 1987－1990年普那－Two（ PART X 1987-1990 Poona-Two ）
10－01 警察发出离开的命令（Policemen serve an Order to Leave）
10－02 警察委员会的条件（The Police Commissioner's conditions）
10－03 普那市长的支持（Support from the Mayor of Poona）
10－04 美国和印度政府对于奥修和桑雅生的迫害（American and Indian government persecution against Osho and sannyasins）
10－05 奥修的花园（sho's Garden）
10－06 奥修演讲的奇迹（The miracle of Osho’s discourses）
10－07 演讲：静默（Discourses： The silences）
10－08 演讲：亲密的和私人的（Discourses： intimate and personal）
10－09 奥修生病（Osho is ill）
10－10 奥修新社区的成长（Growth of Osho’s new commune）
10－11 奥修对于桑雅生入世的建议（Osho advises sannyasins on living in the world）
10－12 俄国桑雅生，以及奥修关于...的预言（Russian Sannyasins， and Osho’s prediction on Gorbachov）
10－13 奥修的书，坏的以及好的公开（Osho’s Books； bad and good publicity）
10－14 难忘的演讲（Memorable discourses）
10－15 麦崔雅去世（Death of Swami Maitreya， and his Mahaparanirvana）
10－16 奥修再度生病，濒临死亡（Osho is ill again， and nearly dies）
10－17 奥修曾被美国政府投毒？（Was Osho poisoned by the US government?）
10－18 关于美国迫害的调查（Investigation of American persecution）
10－19 演讲：Mantra系列（Discourses： the Mantra Series）
10－20 佛堂之顶和蚊帐（Buddha Hall roof and mosquito net）
10－21 奥修的私人生活和朋友（Osho’s personal life， and friends）
10－22 奥修生病，他接受和评论bodywork治疗（Osho is ill； he receives and comments on therapeutic bodywork）
10－23 奥修经历牙齿工作（Osho undergoes extensive dental work）
10－24 1988年，世界创造科学学院（1988 World Academy of Science for Creativity）
10－25 进入聚会所必须出示艾滋病阴性证书（AIDS-Negative certificates required to enter the ashram）
10－26 奥修谈论音乐（osho talks about Music）
10－27 神秘玫瑰（The Mystic Rose）
10－28 奥修和希特勒举手礼（Osho and a Hitler salute）
10－29 演讲结束后的Let-go静心和雅呼真言（Let-go Meditation at the end of discourse and the Yaa-Hoo! Mantra salute）
10－30 骚乱使得奥修离开演讲（Disturbances cause Osho to leave discourse）
10－31 革命性的新神秘玫瑰静心（The revolutionary new Mystic Rose Meditation）
10－32 生活禅和鼓（Live Zen and drumbeat）
10－33 演讲末尾的乱语和静心（Gibberish and Meditation at the end of discourse）
10－34 关于禅的演讲（Discourses on Zen）
10－35 奥修取笑尼斯克瑞亚.斯通黑德（Osho teases Niskriya stonehead）
10－36 这个，这个，一千次这个（This. This. A Thousand Times This）
10－37 静默，竹子和布谷鸟（Silence， bamboos， and cuckoos）
10－38 菲句（Haikus）
10－39 演讲结束时的静心（Meditation at end of discourse）
10－40 太阳镜和美国总统选举（Sunglasses and the US presidential elections）
10－41 奥修的取笑：萨达几（Osho's teases： Sardarji）
10－42 Vimal
10－43 Avirbhava
10－44 奥修为神的玩具博物馆剪彩（Osho inaugurates a Museum of Toy Gods）
10－45 马祖，以及阿兰度和麻尼撒的嫉妒（Ma Tzu， and the great matter about Anando and Maneesha’s jealousy）
10－46 奥修的礼物：禅杖，佛雕以及天鹅（Osho brings gifts： Zen sticks， Buddha statues， and swans）
10－47 戈尔曼和苏菲（Coleman Barks and sufism）
10－48 关于300位神秘家的书（The Book of 300 Mystics）
10－49 奥修生病（Osho is ill）
10－50 奥修被认作佛教菩萨，并且改名（Osho is recognised as Maitreya Buddha， and changes his name）
10－51 长篇演讲：奥修强调他的时日无多（Long discourses： Osho emphasises urgency；he has not long to live
10－52 奥修谈论他的私人生活（Osho mentions his private life）
10－53 与佛教徒的辩论（Controversy with： Buddhists）
10－54 印度教徒（Hindus）
10－55 Jainas
10－56 基督教徒（Christians）
10－57 共产主义（Communism）
10－58 伊斯兰教徒（Mohammedans）
10－59 世界各地关于奥修的积极反响（Positive response to Osho around the world）
10－60 奥修的艺术品（Osho's Artwork）
10－61 1889年，奥修的演讲：上帝死了，现在禅是唯一的真理（1989 Osho’s discourses： God is Dead： Now Zen is the Only Living Truth）
10－62 我庆祝自己：上帝不在了，生命在当下（I Celebrate myself： God is No where， Life is Now Here）
10－63 禅的宣言：自我的自由（The Zen Manifesto： Freedom from Oneself）
10－64 改名为Osho Rajneesh(Name change to Osho Rajneesh)
10－65 奥修最后的系列演讲：禅的宣言（Osho’s last discourse series： The Zen Manifesto）
10－66 关于再生（About reincarnation）
10－67 奥修关于社区的建议（Osho gives advice about the Commune）
10－68 奥修强调禅和静心（Osho emphasizes Zen and meditation）
10－69 最后的演讲（Last discourse）
10－70 在演讲结束时最后的静心（Last meditation at the end of discourse）
10－71 在1990年1月19日以前，关于奥修的短信（Notes about Osho until he leaves his body 19 Jan 1990）
第十一章 尾声（PART XI Epilogue）
11－01 奥修谈论他离开身体以后（Osho talks about when he leaves the body）
11－02 奥修谈论关于他工作的继续（Osho talks about the continuation of his work）
11－03 奥修谈论他的影象和书籍（Osho talks about his vision and books
11－04 对于想念他的人的建议（Advice to sannyasins who will miss him）
附录 （END PIECES）
附录-1 更进一步的阅读（Further Reading）
附录-2 术语表（Glossary）
附录-3 本书出处（Sources of Text-extracts） 感谢lloyd，附录已完成

01-01 SW修的前世

当小孩出生的时候，你认为，这是他生命的开始。
那不是真的。
当一个老人死亡的时候，你认为，这是他生命的结束。
它不是。
生命是比出生和死亡更大的东西。
出生和死亡不是生命的两端；生命之中有许多出生和死亡。生命本身>]有开始、>]有结束：生命和永恒是相等的……。
生命开始于你前世死亡的那个点。当你死亡，你生命中的一章，那些人们认为是他们整个生命，已经结束了。它只是那本有无限多章节的书中的其中一章。一章结束了，但是书本尚未结束。只要翻过一页另一章就开始了。
一个人死的时候会开始看到他的下一生。这是已知的事实，因为它发生在这一章节束之前……。
佛陀称它叫坦哈tanha。字面上的意义是欲望，但它的隐喻是一生的欲望。所有发生的这些事：挫折、达成、失望、成功、失败……但所有这些都发生在你们所称的欲望的特定区域。
垂死的人在他更进一步之前必须看到它的全部，只是为了回忆它，因为身体正在离开：头脑不准备和它一起离开。但是从头脑发出的欲望会附在他的灵魂上，而这个欲望会决定他的来生。带着那些尚未完成的事，他会向那个目标移动。
你的生命开始远在你出生之前、远在你母亲怀孕之前、远于你前世结束之前。现在，新的一生会如何，百分之九十九决定于你死亡前的最后一刻。那些你收集的，那些你象一个种子携带着的——那个种子会变成大树、开花结果或一切可能变成的。
无法从种子里读出它，但是这个种子有所有的蓝图……。
如果一个人死时完全警觉，看着他所有走过的地带以及其中所有的愚蠢，他会自动地带着一种敏锐、一种聪明才智、一种勇气出生。那不是某种他做出来的东西。
From Misery To Enlightenment 09
世界上有六大宗教。它们可以被分为两大类：一类包括了犹太教、基督教和回教。他们相信只有一生。你只是在生与死之间，>]有超越生与死的东西──生命就是这样了。虽然他们相信天堂和地狱和上帝，但是它们是从这一世、也只有一世当中挣来的。另一类包括了印度教、耆那教和佛教。他们相信轮回的理论。一个人会被一次又一次地出生，永恒地──除非一个人变得成道，然后这个轮子才会停止。Glimpses Of A Golden Childhood 16
我曾经冥思；我曾经来到一个我可以看到我前世的点，而那就足够证明了。这是我的知晓、我的经验；它和印度的传统、信仰或任何事情无关。我是以我自己的权威来说的。The Last Testament 112
我是以一个智性的人开始──不只是在这一世而是在很多世。在许多世我的整个工作都是关注于聪明才智──提炼聪明才智、磨利聪明才智。Walking In Zen， Sitting In Zen 08
我曾熟知许多SW秘集团──在这一世以及之前。我曾经和许多SW秘集团接触，但是我不能告诉你们在哪里。我不能说他们的名字，因为那是不被允许的。事实上这也是>]有用的。但是我可以告诉你们他们仍然存在，他们仍然试着去帮助人们……。I Am The Gate 08
我个人是认识菩提达摩的。我和这个人在一起旅行至少有三个月。他喜爱我就象我喜爱他一样。你会好奇为什么他会喜爱我。他喜爱我是因为我从来不问他任何问题。他说：“你是我第一个遇到不会问问题的人──我只是厌烦于所有的问题。你是唯一不会来烦我的人。”
我说：“那是有原因的。”
他说：“是什么原因？”
我说：“我只回答。我从不问。如果你有问题你可以问我。如果你>]有问题那就閉上你的嘴。”
我们都笑了，因为我们都是同一类的疯子。他要我继续和他一起旅行，但是我说：“很抱歉，我必须走自己的路，从这里开始我的路会远离你的路。”
他不能相信。他以前从来>]有邀请过"e人。他是曾经拒绝过梁武帝──当时最伟大的皇帝，就好象他是一个乞丐──的人。菩提达摩不能相信他的眼睛，不相信我能拒绝他。
我说：“现在你知道被拒绝的滋味了。我要让你尝尝它。再见了。”但那是十四世纪以前的事了。(菩提达摩是将佛教从印度带到中国的神秘家)Glimpses Of A Golden Childhood 06
几天前噶玛巴(Lama Karmapa西藏大宝法王)提到我……噶玛巴说我某个前世的身体被保存在西藏的洞穴中。那里有九十九个身体，其中一个是我的，这是噶玛巴说的。
在西藏几千年来他们试着去保存那些有不寻常的事发生在其中的身体。他们将这种事当成实验。因为这种事不会一再发生，也不会如此容易地发生。几千年之后这种事才会偶然发生一次。例如，某人的第三眼打开了，而随之在他打开第三眼的地方的骨头穿了一个孔。这种事情几千年之中隔几百年才会发生一次。打开第三眼的人很多，但是这个开孔不会出现在每个人身上。这个孔发生背后的原因是因为第三眼是被巨大的力量打开的。这种头骨或这种身体如此一来就会被他们保存下来。
例如，某人的性能量，这个基本的能量，以如此大的力量升起以致于在头顶开孔并且溶入了宇宙中。诸如此类的事很少发生。很多人溶入了宇宙性的真实，但是能量过滤得如此慢，而且是以间隔的方式，能量只以小量漏出，而开孔不会被创造出来。偶然地，全然的能量会以突然而来的强度打破头骨，溶入宇宙之中。所以他们保存那种身体。以这种方法，直到现在他们做了人类历史上最伟大的实验。他们保存了九十九个身体。葛玛巴说在那九十九个身体之中我的身体也被保存着……。
那是第九十七号身体，但是如果你从另一边来算，那也可以是第三号。Vedanta： The 7 Steps To Samadhi 12
注：史瓦米，SW修门徒之一，报告说在1972年六月六日葛玛巴告诉他：“在印度SW修是佛陀以来最伟大的肉体化身，他是一个活的佛！”且“这一世，SW修特"e生下来是为了在灵性上帮助人们──只为了这个目的。他带着完全觉知出生。”
葛玛巴非常高兴并且指出前世与SW修亲密的关系。SW修的上一世发生在约七百年以前。葛玛巴指出“在那世之前的一世”。SW修在两世之前是他们之中最伟大的化身之一。“假如你要看SW修过去的化身的其中之一，你可以到西藏去看保存在化身堂之中他的金身。”当问到谁是SW修的化身，他回答：“那是个秘密。除非某人是我们僧院的首脑之一，否则我们不会揭露他的化身是谁。”
“我的祝福一直都会在，而我知道对于帮助他人那些我们西藏人>]办法做的事，SW修可以做得到。SW修是唯一可以做到的人，他特地出生在印度。你们非常非常幸运拥有他。他是将会成为世界导师唯一活在现代的神圣化身。”而“这个世界会知道他，但是只有少部份的人可以真的了解他。他会是唯一可以正确引导"e人的人，他可以在现代成为世界导师，而他只是为了这个目的而出生。”
你们说：请谈一谈你的前世，并告诉我们你这一世是否是出于完全的了解而出生。
我的上一世发生在大约七百年前……。
可以说我是出生于将近完全的知识。我说接近只是因为某些步骤慎重地被留下来，而那些是可以被完成的。
在这种关连方面，耆那教的想法是非常科学的。他们将知识分为十四个步骤。前十三个是在世界中，而第十四个是超越的……。
在一定程度的发展之后，例如，在达到第十二步后，要达成剩下步骤所需的时间可以被延伸。他们可以在一世、二世或三世中被达成。延后可以造成很大的用处。
在达成完全的了解之后，就只有再出生一次的可能性。这样的一个成道者不会再合作或帮助另一次的出生。但是在达成第十二步后，如果剩下两步可以放在一边，那么这个人可以出生好几次而变得有用。而这个将它放在一边的可能性是存在的。
在达到第十二步时，旅程已经将近尾声了。我说将近是意味着所有的墙都倒下了；只有一张透明的布幕留着，透过它所有的东西都可以看到了。然而布幕在那里。在揭开它之后，就>]有超越的困难了。在超越了这张布幕后，你在那一边看到的也可以从这一边看到。完全相同。
所以这就是我说的将近：再踏出一步，一个人就可以超越这张布幕。但那时就只有再出生一次的可能性，而如果一个人停留在布幕的这一边，他可以如他所想要的出生许多次。而在超越之后，只能再回来布幕这一边一次。
七百年前，在我上一世，我死前要完成一项二十一天的修炼。做这项修炼有一些原因，但是我无法完成那二十一天。有三天剩下来。那三天我必须在这一世完成。这一世是从那里继续的。这个插入的周期就这方面来说并无意义。当那一世剩下三天，我被杀死了。因为我在三天前被杀了，所以那二十一天不能完成，那三天被略过了……。
杀我的人并不是和我敌对的，虽然他被当成敌人。那个刺杀变得有价值……。
现在我可以再出生一次。我有再一次出生的可能性。但是这要视我觉得是否会有用而定。在这一世我将挣扎着去看是否再一次的出生会有用。然后才是有价值的出生；否则整件事就结束了，而不必再做任何的努力。所以那个刺杀是有价值且有用的……。
在我前世的最后一刻，因为时间紧迫，剩下的工作本来可以在三天f韧瓿伞Ｎ夷鞘币话倭懔辍Ｊ奔涔煤芸臁Ｄ侨斓墓适麓游艺庖皇赖耐昙绦氯ァＴ谖业那笆滥且丫叩骄⊥妨耍钦庖皇赖南衷谝瓿赡窍罟ぷ骰宋叶荒甑氖奔洹?
许多时刻，如果机会丧失了，也许要为了每一天去花上七年的时间。所以在这一世我并不是以完全的了解来的，但我是以将近完全的了解来的。
Dimensions Beyond The Known 02
注：known02和known03中有耆那教和佛教对成道师父与前世的关系有祥细的解释。但是太复杂而无法在包含在此。
我所告诉你们的一点关于我前世的事，不是因为它有任何价值或可以让你们了解我的事。我告诉你们这个只是因为可以让你们反映自己而寻找你们自己的前世。当你知道你前世的那一刻，会有灵性的革命与进化。然后你会从你前世被留下的地方开始前进；否则你会在无尽的许多世中迷失而达不到任何地方。只会有重复。
在这一世和前一世之间，一定有一个连结、一个沟通。你在前一世被达成的事应该被知道，然后你才会有能力去踏出下一步……。
现今的问题是：去想起你的前世并不是非常困难，但是所谓的勇气已经消失了。只有当你在这一世非常难过的记忆中仍然保持不被打扰，才有可能让你自己记得上一世。否则是不可能的……。
只有当这一世>]有回忆可以造成你的焦虑，才能将你导入前世的回忆。否则那些回忆会对你造成极大的心理创伤，除非你有面对它们的能力和价值，否则通往这样的创伤的门不能被打开。
Dimensions Beyond The Known 02
你听到我了吗？你看到我了吗？我站在门口敲门，我敲门是因为在另一世和另一个时代的承诺。
A Cup Of Tea 06
这是我在前一世给许多朋友的保证：当真理达成时，我将会通知他们。
4 Letters To Ma Dharm Jyoti 03

02-01 SW修父母的婚姻　

巴基斯坦的哈吉巴巴(Hajji Baba)，他现在(1985)已经快一百一十岁了，曾经出席我父亲的婚礼，他跟着娶亲的队伍到我母亲那里。这件事对整个耆那教社区造成了大骚动，因为依照传统当新郎到亲娘家时他们必须在镇上的边界被迎接，而新郎的族长必须被献上花圈。他的头上要被放上一个贵重的头巾、他的脚上要让他穿上一双美丽的丝绒鞋然后再穿上袍子，这些是特"e为他做的。
我的祖父说：“哈吉巴巴是我们家的族长。”现在，一个回教徒竟然是耆那教家族的族长……我的外公不知所措──要怎么办？哈吉巴巴说：“"e这样做。”但是我的祖父从来不听"e人的话。他说：“>]关系。即使我们必须回去，我们就回去，但你是我们家族的族长，我总是象你的弟弟一样，当你在此我怎么可以被接待呢？”
于是>]有办法；我的外公必须接受哈吉巴巴为我们家的族长。
From Misery To Enlightenment 05

奥修传的翻译