活出诚信的生命状态

很荣幸得到光头王永的邀请，到这儿来又一位光头，如果没有灯，我们两位可以把房间照亮。

今天我演讲的题目是“好人好自己、坏人坏自己”。

听到这两场的主题演讲中，吴健民大使讲到，现在是一个浮躁的社会、价值紊乱。我用一个词来进一步的概括这种现象：整个的中国社会被深深的催眠了。我们极端的物质文化，每个人都要在一个早晨马上要富起来，如果富的稍微晚一点就是耻辱的。我们年年讲诚信、日日讲诚信，讲来讲去讲去了癌症村遍布中国的城乡，讲来讲去讲的没有什么敢吃了。吴大使提出一个非常好的命题，就是在这样氛围的状态下，我们怎么去重构、建构中国文化。

刚才李成才导演做了非常好的演讲，我们曾经是知礼的文化，我们能不能进入一种知忧的文化。我把李成才导演的知忧的文化，用我的语言来说是你知道你的问题吗。我是农村出生，牛虻在牛身上咬，牛主人不会让你赶掉牛虻，因为牛虻在牛身上的时候，全身动，一动的过程中五脏六腑都在运动。李成才导演提出一个非常好的命题就是你想有创新吗，你想有品牌吗，你想做百年基业吗，你能不能分分钟的跟你的企业、跟你的问题相处。这是我我理解的李成才导演给出的一个最大的价值。

　　在中国的企业是一种什么样的生存状态，你们都来自于企业，你们最清楚。我不认为诚信是一种范畴、是一种理念，是一种礼仪，而是一种生存的状态。我们企业的生存状态是什么样？

去年年底我跟一位很大的中国企业家交流。他的企业管理代表了中国的管理水平。我说，“别人看你的公司，管理第一流，你作为老板自己看你的公司，你认为你的公司是木桶的话短板在哪里”。

这个老板沉思了一会儿说，“我不是担心我的企业哪一块板长哪一块板短，容量有限，我是担心这个企业是不是有底”。

问题严重了！企业没有底？！我继续问：“那这个底是什么？”

他想了一下说，这个底就是我的员工心不在，他的个人价值跟工作是两张皮，我怎么去信他们！员工、团队心不在。

我带着同样的问题，今年年初见了海底劳的创始人张勇，跟他两三个小时的对话之后我问他，“张总，你的海底捞地球人都学不会了，你作为老板创始人，你自己认为你的公司的短板在哪里？”张勇想了一下说，“我的短板就是员工不知道为什么活”。

我说，你海底捞每个人的服务都挺好。

他说，王老师你不是专家，我是专家，我一进去就能看到200号服务员只有一两个服务到位。他们心不在呀。我不期望员工忠于我的价值，我希望他们忠于自己的价值。

这两个可以说代表中国企业管理的企业家，他们对企业、对中国企业的生存状态的看法是，中国企业有点底漏的问题。你们在鼓掌，你们在认同，这也是我跟很多企业家交流，他们认为这两个企业家对中国企业的认识已经到达了一定的高度，因为他们不简单的是在追求规模，不是简单的追求技术，而是说员工个人得生命价值。

你们在鼓掌，你们认为很好。我一开始认为也很好。但我给第三位企业家一交流，他告诉我，王老师远远不是这么回事。他感觉这两个人说的不对。为什么？他说在中国这么一种价值混乱、社会浮躁的氛围中，你把企业的业绩仅仅的归于团队和员工这是不公平的。他说企业的老板、高管、领导相当于输液瓶和身体的关系，输液瓶必须跟身体有一定的高度，如果输液瓶低于身体，会倒流出血会死人。放在企业会怎样，员工心不在只是一个表现，他的背后是老板心在公司吗？老板忙着移民，你还关心企业吗，你老板的心不在企业身上，你怎么能让员工把命交给企业。重塑中国文化，这不是政府机关、学校可以发动，只有在座每一个企业家、每一个企业高官，你们有这个力量发动这么一场文化重塑的运动。

　　怎么发动，不是说让你们来讲诚信的范畴、理念、概念，而是要活出一种诚信的生命状态来，生命状态的一种传承。今天吴大使说，世界不理解中国，中国缺乏震撼人心的故事。我感觉，品牌中国做了一件好事，他在不断的挖掘品牌人物。为了回应吴大使的话，我想讲三个普通人的故事。这三个故事我认为可以说体现了中国人的一种意识亮度。

中国人的文化意识亮度

李成才导演说，给我出一个难题，让我来说讲中国文化的传承。其实吴大使讲的跟李成才导演讲的都对，但我有我的看法。我的看法是中国文化的传承，是完全的两个脉系，第一个脉息是官方的，所有的史记、历史、文化书面的载体，就像吴大使说的我们要搞这个、搞那个，书面印刷传承下来的，从独尊儒家的时候已经开始，出现所有的东西要进入一定的套套，中国文化已经不是中国文化。中国文化的第二个脉系，几千年来每一天、每一夜每一时副刻都没有停息，这个脉系就是我们的工匠、木匠、铁匠、农民、工人、技术员、企业人，你们在脚踏实地接地气走的时候就在传承中华文明的一种文化，中国有所谓三十年爆炸性的成长，这个脉系的传承就和贡献举足轻重。

　　在这个脉系下我讲三个故事。

第一个故事青啤的金志国。我跟金志国做一个交流。我说，金总看着你特别的荣光，你最痛苦的事是什么？他说我最痛苦的事是我是一出生最痛苦，我家条件不好被爸爸妈妈生在别人家的门洞里。两岁有妹妹，三岁有弟弟，四岁一个小孩，当时我们家里的窘况我发了用狠，这个家庭的命运要由我来改变，四岁的男孩发出这种狠。金志国开始往上走，在青啤一个小小的员工，青啤并购西安汉斯啤酒两年亏损要关，没有人去，本来排不到金志国，金志国说我去，三年可以不给我工资。金志国到了西安，半年之内一手拿矿泉水，一手拿肉夹馍走遍198个县所有的镇，把地头上、渠道上全部摸的门清，三年时间业绩上来了。在这个时间中金志国发明了接地气的话，“市场贴着地皮走”。这种战略是从他四岁的小男孩发狠这个家庭的命运在我，从那个原点开始的，这就是中国企业人的故事，这个故事能打动你们吗。这个故事能打动你们，也能打动地球人。

　　　第二个故事是我母亲的故事。山东农村很穷，母亲大字不认识一个，但她说头拱地也得改变自己孩子的命运。母亲的话很多，“车到山前必有路，出水才看两腿泥”。我把这话跟奈斯比特讲，他在《中国大趋势》里，第一章就讲我老娘的自由精神，第二章的标题是：邓小平让全中国人出水才看两腿泥。一个老太太、一个历史反革命分子的婆娘语录引出了伟人改革开放的经典。母亲还常说，“做事要对得起良心，人敬我一尺，我敬你一丈”。“哪有这么多的顺心事，你自己把它拨拉过来，头拱地做好就是了”。从母亲的话语中，我抽出六个字就是喜欢、专注、做好。这不就是我们五千年中国人，我们企业人的一个主旋律吗。

　　第三个故事是共和国第一个肉身菩萨。我前不久刚去九华山，一个老总非要领我去看共和国第一个肉身菩萨，他说我一直关注你的微博，你一定能喜欢他。我真喜欢上他了，老和尚85年，91岁圆寂。他活着的时候，大家只挂两句话，“好人好自己、坏人坏自己”。第二句话是“空空空”。所以他能成为肉身菩萨。

好人好自己、坏人坏自己，中国文化所有的东西都在这里边，我们做企业，相当于有这么一个公共的平台或者说有这么一个公器。这个公器不断的释放外面的信息，你对外面的事怎样，一个作用力出去了，反作用力一定回来，当你这个公器对外释放的都是恶劣的东西，这个公器周边的环境就会紧张起来，你的生存环境会越来越难。别看一时上市，但肯定会有这个过程。当你这个公器释放的全是正向的，全是好的，全是利于他人的，作用力与反作用力更是相同，你的生存环境就会越来越宽裕，你的生长就会越来越好。朱毛和，大兴和尚，好人好自己、坏人坏自己。根据大兴和尚这句话，我这几天在思索，我思索出做企业无非就是这么一个纵横坐标。原点是从人出发，只从人出发，没有规模、没有钱、没有其它，就是从人出发，从良知出发。

我看他的纵坐标从客户出发，一整套的品牌，要从客户出发，这个纬度最好的是乔布斯，你们都看乔布斯传，我解读的乔布斯传跟大家不一样，19岁到印度访问的时候，顿悟了那一刹那，社会需要的不是钱和物质，我要像爱迪生那样发明电灯，这没有多少的意义在里边，但他所有的爱都在电灯里边，我乔布斯不要追求绝对的物质、绝对的灵性，但我要去追求创造这个奇妙的发明、奇妙的存在，这个妙成为贯穿他的营销一整套思路的原点，离开这个原点就没有苹果，这是纵轴，乔布斯做的最好。横轴是从员工出发的一整套体制安排，这个从员工出发一整套的体制安排做的最好的，在国际上那是稻盛和夫。他说我的公司只为员工，为员工的精神和物质双方面丰收。你想知道中国的公司谁做的最好吗？

　　我看他的纵坐标从客户出发，一整套的品牌，要从客户出发，这个纬度最好的是乔布斯，你们都看乔布斯传，我解读的乔布斯传跟大家不一样，19岁到印度访问的时候，顿悟了那一刹那，社会需要的不是钱和物质，我要像爱迪生那样发明电灯，这没有多少的意义在里边，但他所有的爱都在电灯里边，我乔布斯不要追求绝对的物质、绝对的灵性，但我要去追求创造这个奇妙的发明、奇妙的存在，这个妙成为贯穿他的营销一整套思路的原点，离开这个原点就没有苹果，这是纵轴，乔布斯做的最好。横轴是从员工出发的一整套体制安排，这个从员工出发一整套的体制安排做的最好的，在国际上那是稻盛和夫。他说我的公司只为员工，为员工的精神和物质双方面丰收。你想知道中国的公司谁做的最好吗？中国有做的同样好的，这两个纬度都做的非常杰出，我今天发微博突然想到，中国的华为，在客户这条轴做的最好，横轴所有的公司都比不上华为，华为任正非只有1.0%多的股份，所有的股份都分开大家，但是你今天离开华为对不起，这个股份我赎回，该多少钱个给你多少钱，我的股份只为我华为人提供。

中国有榜样，中国有故事，中国可以支撑大国崛起。

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