禄军也没有撒谎，并且擅长总结，他能把看到的社会现象用非常精炼的语言表述出来。党的利益与老百姓的利益本来就不是一回事，把政府影响老百姓利益的事情捅到报纸上会真真切切地影响党的形象，按道理记者应当知难而退，结果反让记者抓了口实。

　　郭东波更没有撒谎，他只不过是阐述一个基本事实而已，领导养尊处优早就超越了骑马坐轿，不仅有专车、司机和秘书，围在他们身边的其实有更多的角色。古代的领导纵然骑马坐轿，但老百姓也可以拦轿告状，现在你想拦车找领导恐怕就得面临拘押危险。

　　按道理，既是真话，就无所谓对错，真话无非是客观地阐述了事实真相，怎么又会犯错？说与不说，事实都是如此。即使个别人语气有些狂妄，我们要批评的也是其态度，而非话语的内容。奇怪的是，为什么真话反而惹得老百姓与领导们都不高兴呢？

　　其实，老百姓与领导们不高兴的原因是不一样的。老百姓不高兴，是因为老百姓自己混淆了价值判断与事实判断；而领导们不高兴，是因为这三位官员混淆了显规则与潜规则。

　　何谓价值判断与事实判断？所谓价值判断，就是我们希望有一个什么样的结果，比方说，我们希望官员们不仅不要骑马坐轿，而且还要全心全意为人民服务；所谓事实判断，就是我们面对的事实是个什么样的真实状况，比方说，我们面对的官员不仅骑马坐轿横行霸道，而且已经全心全意在为人民币服务。

　　何谓显规则与潜规则？所谓显规则，就是写在文件上的行动指南与行为标准，它一般都比较符合传统的道德规范，否则它不敢贴在墙上，比方说，媒体公诸世人的宗旨是应当反映党和人民的呼声，这个提法冠冕堂皇；所谓潜规则，就是在实际操作中与文件规定相反的做法，虽然这样做有违承诺，但对自己更有利，比方说，媒体的确会反映一些人民的呼声，但如果这些呼声会妨碍党的形象时，媒体会选择以维护党的形象为重，但这样的做法却是只能做不能说。

　　老百姓不高兴，是因为错把事实判断当作了价值判断。宗家邦、禄军与郭东波他们说出来的都是基于当前真实情况的一个事实判断，但老百姓却不高兴，不高兴的原因是他们觉得，领导不应该是这样的，领导就应当像焦裕禄一样清贫廉洁，更不能骑马坐轿。正因为领导早已不是百姓心中期望的领导，百姓心存怨气，因此就把怒火撒到了说出真相的人身上。其实，纵使三位官员三缄其口，领导们心烦焦裕禄和骑马坐轿的事实也早已发生，那么多领导有负众望，又怎能让区区三人来担责？这三人只是真相的替罪羊而已。

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