谊。我们不是常说人生有四大喜事吗。“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”“他乡遇故知”在德国是淡漠，西方人一般没有同乡会。如果在国外遇到一个同乡，德国人不会很激动。而我们常讲一方水土养一方人、落叶归根等等，本乡本土观念很强，这些都跟我们的社会有关，带有浓厚的情感。这种感情因素在西方，恰恰表现得很淡薄。另一方面从哲学和文化体系角度说，我们受影响最深的是儒家哲学，而他们是基督教文化。儒家哲学体系裏强调的是“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”放在第一位，也就是讲究道德文化。这种道德文化裏恰恰强调的是一种“义”。“君子之交淡如水”强调的也是“义”。现在有了一些变化，有的人主张义利兼顾。我们的哲学思想强调综合，他们的哲学思想强调的是分析，这就形成了侧重整体思维和个体思维的差异。
四、中西方哲学的融合
全球化是当今中国哲学必须面对的现实，也是今后发展必须依赖的基础。伴随强势文明的向外输出，二十世纪以来西方哲学在中国所形成的超级话语霸权对中国哲学来说几乎近于一次清洗，但未必是一件坏事，这本身就是全球化的必然组成部分，甚至还构成中国哲学再生的必须条件。西方哲学的理性分析气质、批判创新精神及宗教坚执态度，马克思主义科学方法论都应该成为重构未来中国哲学的可用资源。
五、学习西方思维方式长处
1、西方现代哲学严格的概念分析、清晰的理性逻辑，能够极为有效地撑开国故旧学中含混不清、微言大义的思想内容，更有利于把问题说清楚，而不至于使丰富的哲学内涵始终无法进入当下人们的思维深处和学术话语。
2、西方哲学那种尖锐犀利的批判精神更能够对中国传统思想与文化起到激浊扬清的作用。
3、西方哲学所具有的丰富原创精神则可以成为中国哲学发扬光大的酵母。传统中国哲学把太多的注意力或精力放在“学统”建构上，每说一句话都得有出处，每一个议论都得引经据典，这在客观上必然导致大批哲学家学术创造力的匮乏。“我注六经”的解释学传统更使得中国哲学长期陷入“述而不作”的困难境地。
六、结束语 在中西方交流日益频繁的今天，正确把握中西文化及思维方式的不同，我们必将会在经济文化日益国际化的契机下，抓住机遇，重塑国人风采，在对传统文化去其糟粕，扬其精华的基础上和谐健康发展。

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