孟子思想中的人格教育

孟子思想中的人格教育
一，孟子讲的理想人格
孟子讲的人格：内圣外王，人人皆可为尧舜，“欲平治天下，舍我其谁。”“居天下之广居
，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”的浩然正气之精神。
二、孟子思想中的君子之道
1、内圣之道： 内圣根于心 ;恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；
恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞
恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也）
以善存心，“万物皆备于我”
2、为仕之道：尚志周霄②问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。士之失位也，犹诸侯之
失国家也。”）
3、孟子曰：“所就三，所去三，迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，
言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之
。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户，君闻之曰吾大者不能行其道又不能从其言
也使饥饿于我土地吾耻之周之亦可受也免死而已矣
三、孟子思想中的君子之德
1、居仁由义：以仁事亲。孟子曰，养生者不足以当大事，惟送死可以当大事
2,、由仁义行(孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之．
舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
孟子曰“君子不以其所以养人者害人
4、孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义
也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿逾①之心，而义不可胜用也
5、心无愧怍1、“仁者如射,射者正己而后发.发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣”孟
子曰：
6、“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯
不怍②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉
。
7、大丈夫精神（“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得
志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”）（“匹夫不可
夺志）
8、舍生取义，孟子云：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取
熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”接受
磨练(故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱
其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 )2、乐天知命
四，孟子思想中的君子之修
1、修身养性：
君子之守，修其身而天下平。
“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存 其心，养其性，所以事天也
2、知言养气：
所谓“知言养气及如何养气（孟子曰“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则
塞于天地之间。”“其为气也，配义与道；无是，馁也。”
夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”）

3、、反身而诚 ： “万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。诚身有道
（孟子曰：“道在迩而求诸远。事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。）思
诚—人之道　（孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也
。”）
尽心知性：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣”
存心养性《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也
五、孟子思想中人格的行成
通过对《孟子》书中有关人格方面行文的剖析,有助于探寻战国时期大思想家孟子在君子人
格方面的主要表现和重要主张,同时对于发掘孟子的人生理念与崇高境界、格魅力,具有
很大的启发意义。

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