中西方哲学与商业伦理   11.10

中西方哲学与商业伦理一、中西方哲学中的商业道德1、＂道＂与＂德＂的本源解析2、《大学》讲＂明明德、亲民、止于至善＂与苏格拉底讲＂道德、正义、勇气、善良＂3、老子《道德经》讲＂上善若水＂＂水善利万物而不争＂，古希腊泰勒士则讲＂世界是由水构成的＂4、《尚书》讲＂正德、利用、厚生＂，柏拉图在《理想国》中的理想。二、怎样看待财富1、《史记．货殖列传》＂天下熙熙皆为利

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中西文化与管理哲学   11.10

中西文化与管理哲学1.中西文化之异同1：中国文化的最高范畴是＂道＂，要＂究天人之际＂，天道与人道合一而论，＂一阴一阳谓之道＂，阴阳观念，太极思维。西方文化是从实验出发去寻求万物的本源，如泰勒斯说＂万物皆水＂，从神话思维到逻辑思维。2：中国文化崇德尚群。＂崇德而广业＂，注重修身齐家治国平天下。认为＂人皆可以为舜尧＂，群体利益高于个人利益。西方文化注重个人权益，

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资治通鉴与现代管理   11.10

《资治通鉴》与现代管理任德山现代管理不仅需要全球的视野，先进的生产力，还需要历史的智慧。越是现代化，越需要我们扩展时空的维度，看淸历史的轨迹。面对历史的镜子，我们会把自己看得更清楚。《资治通鉴》就是一部充满历史智慧的巨著，永远可资借鉴的历史的明镜。现代管理的大师德鲁克说：＂管理不能脱离文化传统⋯⋯管理是一种社会职能，因此它既是社会发展的结果，又是文化发展的结

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西方哲学与商业伦理   11.10

中西方哲学与商业伦理一、中西方哲学中的商业道德1、＂道＂与＂德＂的本源解析2、《大学》讲＂明明德、亲民、止于至善＂与苏格拉底讲＂道德、正义、勇气、善良＂3、老子《道德经》讲＂上善若水＂＂水善利万物而不争＂，古希腊泰勒士则讲＂世界是由水构成的＂4、《尚书》讲＂正德、利用、厚生＂，柏拉图在《理想国》中的理想。二、怎样看待财富1、《史记．货殖列传》＂天下熙熙皆为利

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心学大智慧－千古无缺王阳明   11.10

心学大智慧，做人圆满，做事必成“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”——王阳明《中秋》诗任德山王守仁（1472年10月31日——1529年1月9日）字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余桃县人。因曾筑室于会稷山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生。明代思想家、政治家、军事家。学兼六艺，贯通儒、释、道，是中国古代立德、立言、立功三不朽的杰出历史人物，其“知行合一”的“心

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中国书法－理解中国美学的捷径，学习中华文化的殿堂   11.10

《中国书法－理解中国美学的捷径，学习中华文化的殿堂》任德山【课程主旨】本课是中国书法的艺术学。什么是好的书法？这是摆在所有专业书法家和书法爱好者面前的问题。学会欣赏，是学习所有艺术的要津。精讲中国书法史可以真正会欣赏中国书法并理解中国美学。汉字是中华文化的载体，学习汉字的演变和书写艺术是学习中国文化的必由之道。会写书法是有中华文化修养的必要条件。会欣赏、会写

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中国书画艺术鉴赏2小时   11.10

中国书画艺术鉴赏一、为什么要学习审美1.一切知识的高级阶级都是和艺术的审美境界是相通的。“科学与艺木是一分硬币的两面”2.艺术欣赏提高我们丰富无限的想象力这是创新精神之动力。3.进入艺术的殿堂，高尚的审美趣味，可以充实我们的人生，净化我们的心灵，美育我们的情感，使我们身心健康，生活美好！二、中国书画的特点1、从汉字之源说书法2、重意境和“以形写神”的中国画。

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经学——极高明的人生智慧学   11.10

经学——极高明的人生智慧学——儒家经典中的人生智慧任德山一、“经”是一个文明奠基性的永恒典籍“经”，《说文解字》：“织从（纵）丝也”，引申指典范性、纲领性传世经典。汉代专指儒家典籍“经者也，恒久之至道，不利之鸿教也”。1.“经”承载了中国优秀传统文化的价值观、人生观、世界观，塑造了中华民族的民族精神。2.中华民族优秀传统文化的“道统”，文脉与斯文传承。3.人

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论语的智慧   11.10

《论语的智慧》一、孔子讲的知、仁、勇三达德1、在“孔门传授的心法”《中庸》中有详细阐述。2、孔子说，“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”3、《论语》开篇三句话，就讲出了学习与实践、交友与社会生活、独立做事能力与自信的三大智慧。二、《论语》中的“知”和“智”1、“知”和“智”的同与异。2、“子入太庙，毎事问”和子贡说的“夫子温、良、恭、俭、让以得之”一一“

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国学通论——中华优秀传统文化精华   11.10

国学通论——中华优秀传统文化精华任德山一、为什么要学国学？1．中华优秀传统文化(本课纲下面面称“国学”)是中华智慧发展的永恒基础和源泉，积淀了中华民族最深沉的精神追求，是我们生生不息，创造日新的丰厚沃土。2.朱自清先生说过，一个有相当教育的国民，对本国的经典有接触的义务。学国学就是全面提高文化素养。3.人类历史有一个现象，每一次的进步，都要回到文明的源头，汲

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