《论语》如何治天下
《论语》如何治天下详细内容
《论语》如何治天下
1
不是兵书,而兵法之所从出;
不谈谋略,岂谋略能出乎其外;
人文治化,恰藏天下于天下;
大谋谋道,其羞唯利者之智所不及也。
孔门教科书,当代领导学
论语治天下,学而时习之
《论语》,尽仁之作,又是治天下之作。
欲解人心,当通《论语》;欲解中国,当通《论语》。《论语》是中国文化的基因。
即使在近百年来,泛东方文化圈中,很多人在人生的特定阶段,曾被《论语》深深打动,而开启了新的人生,直至成为有成就的政商领袖,甚至“经营之圣”;也有人执其一言而终生行之,他们常能收获意外的红利。
这是一部古老的书,它穿越了2500年的历史长廊,呈现在我们面前。
这又是一本新的书,每一个时代,都可以在它这里,获得新的生机。它字字珠玑,弹去浮尘,便熠熠生光。
它以教学实录的方式,扪扣人心,传递了全世界**位教授完整的学问思想和方法。
孔子是中国传统文化集大成者,《论语》是孔门学问教科书。
培养大人君子,是孔门学问的**要务。而大人君子,正是传统社会的领导者。
《论语》继承和总结了中国文化传统中、用驾驭整体的方法、在天道规律基础之上、建立人道精神的探索与实践。
《论语》在对人心的格外关注中,完成了为天下立心,为生民立命,为万世开太平的理论构建,并以实在的学问功夫,躬行于领导者的立言、立行、立德的实践之中,在简单可靠中,使人获得实在而稳妥的现实受用。
2000多年来,《论语》一直都是领导者的**书。
2
全世界的企业都在呼吁:我们缺少领导者。
中国企业家说,企业需要三种人才:能独立做好一摊事的人;能领导团队做好事情的人;能见微知著,审时度势,制定战略的人。此乃将、相、谋臣。虽然得之者兴,失之者衰,而天然的三种人,实在凤毛麟角,可遇不可求。
历代人才盛况,必有绝学出现于世使然。
现代管理学,经历了它一个百年的发展,功绩瞩目,然而,在领导学意义上,却并没有出现可以替代论语的成果。
定向培养领导者,是中国传统文化十分重要的功能。
人生即修炼,孔门以学问功夫来完成。沟通、协调、学习、团队、创新等能力,是领导者的基础能力;格局、视野、境界、权变、变革、信念、意志、忠诚,则属高端能力。在知识和才能之间,需要学养来调和。
又何况,传统文化始终强调的整体观方法,是更适合于信息时代全球化需要的足以经世致用的思维方法。
3
这是一门与学员一起探寻中庸至道,应对现世挑战,以开拓进取、建功立业,具有直贯古今而道通为一之时空优势的,时代性和前瞻性的,方法论课程:
l 本课程**《论语》全面展示中国传统领导之正途大道,揭示“《论语》何以治天下”的为政法要,帮助现代大人君子、有志的领导者发明慧心,进入至上的人文境界,展开视野,明之于法,显之于用,发挥领导力,以参赞天地之化育。
l 本课程开启现代仁心,在穷理尽性的同时,彰显传统以来一脉直承的经世致用之学的现世功用。
l 本课程是领导力培养与发展中的高端和升级课程。与其他项目融合,可以全面提升其他项目效果。
提炼中国传统文化的基本原理和方法,修身,齐家,治企,得一以贯之之妙,进入领导的高级境界,是本课程的重点。
【课程大纲】
一、 经典的时代性,经世致用
(一) 国学及国学的层次
(二) 时代发展动力和全球学术流变
(三) 为机制输送人才的中国传统学问功夫
二、 孔子与中国文化传统
(一) 中国传统文化的渊源与圣贤学脉
(二) 中国传统文化的核心
(三) 孔子发现了什么
三、 《论语》治天下的学问
(一) 概论
n 孔门领导学要津综览
(二) 《论语》治天下的理论基础
n 为政以成德的入世宗旨
n 礼乐人文以化成天下
n 人文境界的制高点
(三) 领导者必备的内在修养,觉行圆满与学问养成 内明之学
n 古今人物的学问短长
n 直通上乘的路径和方法
n 孔门学问的志行标范
n 至德者的境界和为政成德的要领
n 孔子的学问境界
n 模范君子的工作生活写真集
(四) 领导力发展与治天下实务 外应之学
n 礼兴乐扬成就人文治化
n 为天地立仁心,价值观工程
n 君子领导学实务与领导力开发
n 纵论古今 统学脉 开千百年眼
n 领导者的盛德大业
n 历史的经验与政治哲学
(五) 勇于担当与慎选出处,兼论御才有术
n 适道与权变
n 良禽择木,贤人择时
n 孔门弟子的毕业论坛
(六) 中国传统领导之大道,心法脉传
n 中国传统人文政治中帝王授受的心法脉传
n 组织和组织的运行,民心工程和人才战略
n 工作方法和态度
n 君子(领导者)的素养
四、 结语
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