凤凰卫视中文台，天津电视台，大型电视纪录片。
主持：杜宪 李宗瑶
关注中华民族的生态环境，焦聚生于斯长于斯的“乡土中国”。
散落在中国民间的一个个古朴村落，以其风格独具的建筑、礼仪、村社组织结构、人文氤氲，闪烁着传统文化的智慧光芒。然而，在乡镇工业化的浪潮中，在全球经济文化一体化的今天，这些文明的因子正处于损毁、灭绝的边缘。
公元2000年，凤凰卫视曾经以自己独特的行为方式穿越风沙线，透视中国西北部的生态危机，这种绿色行动的节目方式引起了广泛的反响。今天，”穿越风沙线“的原班人马又要出发，他们将视野从物质生态转向更为丰富的人文生态，通过对于深处现代孤岛的一个个村落的访问与记录，传达其中独特的神美价值与文化内涵，并因此发出保护我们的家园、拯救我们的文化村落这样震声发馈的呼吁。
本系列节目，旨在通过坐落在中国各个角落的古村落，从不同的角度和不同的层次，全方位和立体的展示这结古村庄的历史、文化、宗教、民俗和及自然景观，传达智慧含量丰富的东方文化神韵。
本片将采取以点串线、以线带面的方式，把各个古建筑、古村落、古遗迹作为点，串成每条不同文化个性的文化线。由于东南地区经济发达，文化浓厚，环境优美，人杰倍出，我们将其划分为广东岭南五邑桥乡文化，闽、粤、赣客家文化，江浙吴越文化，山西晋中文化等8个文化区，选取最具文化物质的村落作为拍摄点，如楠溪江上古村落，号称中国太极村的浙江武义俞源村，江西鹭源的江村、安徽绩溪的胡村、湘西吊脚楼、八卦村等；民俗，如宗教组织、歌会赶集等；名人，如凤凰的沈从文，绩溪的胡适，江村的江泽民等；特殊群体，如安徽微商、晋商、镖局、湘西土匪、浙东学派，桐城派、侨商、惠安女等等；还有社会学者的研究成果，民谣；以及现实的危机等等……
为了更直观的展示中国文化在地理上的变迁，我们以河流或区域的概念进行航拍，从空中鸟瞰村舍建筑，可以清晰发现文化线的延伸与文化面的渗透。
《穿越风沙线》的原班人马，他们将视野从物质生态转向更为丰富的人文生态，通过对于深处现代孤岛的一个个村落的访问与记录，传达其中独特的审养价值与文化内涵，并因此发出保护我们的家园，拯救我们的文化村落这样震声发馈的呼吁。

壹：
开篇①②③④⑤
贰：
湘西吊脚楼(上)、(下)
黄永玉----乡梦未曾休
沈从文----精神上从未离开湘西
沈从文的老船工
叁：
葬礼
管坛师\"吴老二\"
舒家塘----一次乡村调查(上)、(下)
边墙的倒塌
肆：
老街(凤凰县)
最后一位师娘
舞狮
染匠\"刘大炮\"(上)、(下)
伍：
桑植民歌(上)、(下)
认祖珠玑巷(上)、(下)
五邑与陈白沙
陆：
苗寨
双凤之舞(上)、(下)
五村的双边
火烧芙蓉镇
柒：
赤坎的钟声
最后的疍民(上)、(下)
碉楼春秋(上)、(下)
捌：
特别纪念
他属于蓝天
玖：加拿大村
葵艺今昔
灰塑的命运
先侨义冢(上)、(下)
\"加拿大村\"原名叫耀华坊。民国初年，一位叫关国暧的旅加华侨，从村中带走了十三户关姓同乡，经过10年的奋斗积蓄了一些钱财，返回家乡建了这个\"加拿大村\"。
拾：与神同居
开平大观
客家围龙屋(上)、(中)、(下)
在广东各地，尤其是乡村，是\"逢山必有庙，逢村必有坛\"，庙里供着各路的神明，坛上祭着列祖列宗。许多家庭在各个角落，都安置有神明的牌位，每逢节日。初一、十五以及各种神的生日，都要祭拜，不敢怠慢。
拾壹：汀江水
客家祖地
神秘的东方古城堡
方圆天地
土楼和为贵
有天下客家第一江之称的汀江，被分布在世界70多个国家和地区的数千万客家儿女亲切地称之为母亲河。汀江发源于长汀与宁化交界的木马山北坡，干流全长288仅是，两岸居住着260万客家人，从唐末五代一直到宁元，从动荡的中原向东部迁徙的客家先民，在这片世外桃源立足安居，并最终在这里形成了客家民系。
拾贰：团圆宝寨
永远的土楼
客家人胡文虎
百岁阿婆
守望永康楼
南清县坎下村的怀远楼，是一座只有一环的内通廊式圆楼，外观朴实、粗犷、雄伟，充满泥土的芬芳，进入内院，空间出乎意料的明亮开敞，一个个大小一样的房间，紧紧相连围成圆圆的圈。圈出圆圆的天空，触动了我们遥远的回忆……
拾叁：文心雕楼
兴家读与耕(上)、(下)
好大一片屋(上)、(下)
土楼的楹联多出之于饱学之士的手笔，它们往往笔楼名结合起来，把家庭的理想和对子孙的希望付诸文字，作为家训激励族人奋发上进、光宗耀祖，利国利民是客家人的自尊、自爱、自强、自立精神的写照。
拾肆：老房子新房子
永定烟农
老街豆腐
没落的书乡
木偶情缘
李氏大宗祠
连城的提线木偶对诞生于清未光绪24年，唱腔采用闽西汉剧调，分生、旦、丑、净。乐器有铜锣、鼓、二胡、杨琴等。木偶身高二尺左右，每个木偶由十余条线提控，戏台很简单，在厅堂上就可以演出。据说木偶还有辟邪的功能，深受闽西城乡群众喜爱，孩子们尤其喜欢。
拾伍：空中寻故里
千古一村
聚只一家
大宗祠
朝朝市
保护流坑
江西在中国的东部省份中，属于不发达地区，但江西在历史上曾经过，唐初三杰之一的王勃，在《滕王阁序》里就用\"物华天宝，人杰地灵\"八个字赞美过它，到了宋代以后，江西更是人才辈出，出过三十个进士以上的村子就有四个，但是当清中叶海禁大开，经济贸易中心转身沿海，铁路出现，传统的水上航运衰败之后……
拾陆：旅游救村
流坑人写真
傩舞之乡
石邮傩班(上)、(下)
流坑村从1997年开始开发旅游，随着名气越来越大，前来观光的游客也越来越多，过去村里的姑娘都到广东福建和浙江打工，有些懂事的女孩，看到了家乡旅游发展的前景，于是纷纷辞工回乡，干起了旅游服务，但是流坑目前的经济效易并不好，因为慕名前来的游客多半是由各级领导陪同前来的外宾和学者。
拾柒：
傩魂
上甘傩班
古粤城村
宗祠今用
老村的魅力
傩舞最让人好奇的当然是面具，当地人管面具叫\"脸子\"，\"戴上脸子是神，摘下脸子是人\"傩班弟子在生活中扮演着双面人的角色，不跳傩的时候，他们是普通的农民，在村里是不入流的杂姓，没有社会地位，可是一旦他们戴上脸子，他们就成了威严的神灵，霎那间，跨越凡俗而拥有了神的尊严。
拾捌：城村守望者
朱子故居
紫阳遗风
徽州情结
徽州文书
梁树邦是城村的小学校长，从他姓梁这一点来看就不是城村人，也不是福建人。他是湖南到武夷山插队的老知青，文革中一个偶然的机会，县里让他搞村史教育，他来到城村，一下子就迷上了这里的传统文化气氛，这就样留在了城村，业余干起了古村落保护工作。
拾玖：婺源的桥
徽剧春秋
甲路抬阁
谁引碧渠到百家
宏村建筑 走进婺源，满眼都是青葱的群山和澄澈的河溪，良好的绿色生态环境和丰沛的降雨量，使这个山区县河流溪水纵横交错，婺源人出门就要过河。他们因地制宜就地取材，建造了各式各样的桥梁，这些横卧河溪之上的桥梁形成了婺源别县别具一格的景致。
贰拾：墨都说墨(上)、(下)
胡适故里
徽州老街
徽商
中国是世界上最早生产碳黑的国家，到了南唐开始以碳黑来制墨，这第一个用碳黑的人，就是徽墨的创始人李廷圭，继李廷圭而后起的徽墨名工有宋代的潘谷、明代的程君房，到了清代徽洲涌现四大墨家胡开文、曹素功、汪近圣、汪节庵，可以毫不夸张地说，徽墨潇潇洒洒地书写了一千多年灿烂的华夏文化，上自皇帝，下至平民。
廿壹： 桃花源里人家(上)
桃花源里人家(下)
渔梁坝
徽州牌坊
宰相故里
50年前的人，进入徽州黟县，得先穿过桃源洞沿溪而行，峰回路转之际，一块盆地豁然呈现眼前，但见村烟墟霭，鸡犬相闻，楼房栉比，阡陌交错，好一片桃花源里人家。西递村是一处典型的以宗族血缘关系为纽带，经过数十代繁衍而成的同族聚居村落，胡氏宗族在这里已经繁衍生息了900多年。
廿贰：兰溪江畔
东阳木雕
楠溪江(上)
楠溪江(下)
啊 林坑
东阳的建筑是可以当作工艺品来欣赏的，不油漆、不上色、清水交活，精美的东阳木雕，能把一卒房子从头到脚，从里到外雕刻成一个用动物、植物、神州故事、民间传说和戏曲人物堆砌起来的艺术世界。
廿叁：瑞安有个阿维热
碗窑村
梦里水乡(上)
梦里水乡(中)
梦里水乡(下)
从人种看这个男人是意大利阿维热，而在文化和心理上他就是中国瑞安的徐祥顺。命运把阿维热从阿尔卑斯山下的米兰抛到了东海边的瑞安，一个二战中的意大利士兵的遗腹子，在中国农民的养育下在沈岙长大成人并生儿育女，这里有他的先人墓地，还有满堂儿孙，这里就是他的家园。
廿肆：三岔河口
萧索杨柳青
津西第一宅
津门鼓楼
梦回家园千万里
老三岔河口是天津的发祥地，有几座标志着天津历史的建筑，如望海楼和玉皇阁。望海楼临河而立，而当年天津最高的玉皇阁，现在却不见了。

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