管人要靠恩威德:透视中国本土管理文化精髓
音像名称:管人要靠恩威德:透视中国本土管理文化精髓
作者:编委会
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市场价格:40元
本站特价:40元
包含盘数:一册 16开
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产品介绍
透视中国本土管理文化精髓。
读懂变革时代的人性,做好中国文化下的管理,积淀中国五千年管理智慧,浓缩为现代管理“三板斧理论”。
在中国,每个管理者都在自觉或不自觉地运用着恩、威、德,管理没有最好,但却可以有效地防止最坏!
内容简介:
每个管理者都在自觉或不自觉地运用着“恩、威、德”这三种管理手段。
本书以幽默的语言,机智的笔调,丰富生动的历史典故。精当地诠释了“恩、威、德”在管理中的实践方式。
作者结合中国本土管理实践和西方现代管理科学,提出“适度管理”的理念:管理没有最好,但却可以有效地防止最坏;你的管理是可以不断优化的。
读完本书。可以帮助你:
◎明晰恩、威、德在管理中各自的功能;
◎理解恩、威、德三者在管理中的相互关系;
◎全面把握各种不同的管理模式及其优劣长短;
◎评估自身的管理状态,找到最适合你的管理方式。
◎摆脱坏的管理方式.挖掘潜在管理能量,使管理资源配置优化。
作者简介
北京老张,男,1966年10月出生,中共中央党校政治学研究生学历。熟读中国历史,对国内外政治制度和公共行政管理有入研究。当过飞行员、带过兵,后转业到家机关工作,具有多年部队和行政机关管理实践经验。
前言 在胡萝卜和大棒之外
第一章 三大法宝
第一节 恩——管理的根本动力
1.要想马儿跑,不能不喂草
2.施恩莫盲目,权变最重要
3.施恩要可控,主仆莫颠倒
第二节 威——管理的力量保障
1.老虎若无威,被人当病猫
2.引而不发,其效更佳
3.该出手时就出手,得饶人处且饶人
第三节 德——管理的情感基础
1.招之即来,来之能用
2.以德报德,以眼还眼
3.小恩未遍,民弗从也
第二章 相生相克
第一节 大恩大德,生威亦损威
1.成也是恩,败也是恩
2.德能生威,亦能损威
3.领导性非异也,善假于恩德也
第二节 威能生恩树德,亦能寡恩坏德
1.威能生恩,亦能寡恩
2.威能树德,亦能坏德
3.科学发展“管”
第三节 恩、威、德并重,构建和谐的管理体系
1.有德之恩才会长久
2.以恩厚德才能“德育”他人
3.以威保恩,以威护德
第三章 两个极端
第一节 最好的“管”——高恩、高威、高德的“明主型\"领导
1.造就明主型领导的内部条件
2.造就明主型领导的外部条件
3.明主型领导的必备素质
第二节 最坏的“管\"——低恩、低威、低德的“庸主型”领导
1.庸主型领导产生的内部条件
2.庸主型领导产生的外部原因
3.庸主型领导的行为特点
第三节 不追求最好的“管”,要防止最坏的“管”
1.最好的管难以实现,也难以长久
2.防止“最好的管”滑向“最坏的管”
3.否极泰来,把“最坏的管”转化成“最好的管”
第四章 整合资源
第一节 乱世一高恩、高威、低德的“帮主型”领导
1.高恩,在乱世中聚集人才
2.高威,消除一切阻碍因素
3.低德,不被传统礼教束缚
第二节 乱世向治世转折时期——低恩、高威、高德的“清官型”领导
1.低恩,进行必要的资本积累
2.高威,建立稳定的社会秩序
3.高德,弥补低恩带来的不足
第三节 治世——高恩、低威、高德的“仁主型”领导
1.高恩,共享发展成果
2.低威,构建和谐发展的内部环境
3.高德,让治世持续发展
第五章 积极挖潜
第一节 低恩、高威、低德的“霸主型”领导
1.此时无恩胜有恩
2.以威增强控制力
3.低德更比高德强
第二节 低恩、低威、高德的“德范型”领导
1.以德立命,无怒而威
2.以德生恩,凝聚人心
第三节 高恩、低威、低德的“溺爱型”领导
1.授权,借他人之威德
2.分权,使被管理者互相制衡
后记
我就是想让你每天都精彩
书摘:
第一章 三大法宝
第一节 恩——管理的根本动力
孔雀说:给我一身漂亮的羽毛,我要把天下的母孔雀统统迷倒
我们大家都看到过海豚表演或驯兽表演吧?每当动物们有了好的表现,驯兽员总是不失时机地给它们一些食物以示鼓励。
古语说,“人为财死,鸟为食亡”,人和动物其实并没有什么本质的区别,利益,永远是人们不懈的追求。孔雀开屏,雄孔雀用漂亮的羽毛吸引异性,但如果你一出厂就是二等品或者残次品,没有漂亮的羽毛,但也想娶漂亮的老婆,怎么办?那你就会拼命地追求成功、追求卓越,在成功和卓越之后,靠你的房子、车子、票子、位子这些“漂亮的羽毛”去吸引异性的青睐。所以,只要你参加社会活动,你总是希望从管理者那里得到更多漂亮的羽毛。
恩,就是被管理者希望从管理者那里得到的利益,也是管理活动的内在驱动力。说得通俗一点儿就是——你管理人家,那你能给予被管理者什么样的好处呢?在美国大选中,奥巴马和布坎南掐得死去活来,不都是在说自己能给美国人民带来什么样的好处吗?对于被管理者而言,谁给的好处多,我就选谁当总统!
在我们日常的草根生活中,只要你是个头头脑脑,你就必须要考虑自己能给管理对象带来什么好处——
如果你是老板,那员工为什么会服从你的分配去完成你指定的任务呢?因为这样他才能得到薪水;
如果你是局长,处长为什么会服从你的指令去认真工作呢?因为这样他才能得到你的赏识而得到升迁;
如果你是稽查员,商户为什么会合法经营、照章纳税呢?因为这样他才能继续经营、赚更多的钱……
当然,恩的内容并不仅仅局限于以上所提到的那些方面,它既包括土地、薪水、奖金、福利、住房、专车等物质的,也包括升迁、培训、尊重、爱护、鼓励、信任、授权等精神的。在一次西方八国财长峰会上,德国财长未能出席,理由是,峰会与其早已确定的个人休假计划相冲突。显然,在西方的价值天平上,休假这种待遇是十分神圣的,也是为管理者和社会所尊重的。不象我们的某些做法,好象谁利用业余时间、利用节假日加班干工作,谁就是“活雷锋”、谁就是“先锋模范”。
1.要想马儿跑,不能不喂草
无论处在一个什么样的管理体
读懂变革时代的人性,做好中国文化下的管理,积淀中国五千年管理智慧,浓缩为现代管理“三板斧理论”。
在中国,每个管理者都在自觉或不自觉地运用着恩、威、德,管理没有最好,但却可以有效地防止最坏!
内容简介:
每个管理者都在自觉或不自觉地运用着“恩、威、德”这三种管理手段。
本书以幽默的语言,机智的笔调,丰富生动的历史典故。精当地诠释了“恩、威、德”在管理中的实践方式。
作者结合中国本土管理实践和西方现代管理科学,提出“适度管理”的理念:管理没有最好,但却可以有效地防止最坏;你的管理是可以不断优化的。
读完本书。可以帮助你:
◎明晰恩、威、德在管理中各自的功能;
◎理解恩、威、德三者在管理中的相互关系;
◎全面把握各种不同的管理模式及其优劣长短;
◎评估自身的管理状态,找到最适合你的管理方式。
◎摆脱坏的管理方式.挖掘潜在管理能量,使管理资源配置优化。
作者简介
北京老张,男,1966年10月出生,中共中央党校政治学研究生学历。熟读中国历史,对国内外政治制度和公共行政管理有入研究。当过飞行员、带过兵,后转业到家机关工作,具有多年部队和行政机关管理实践经验。
前言 在胡萝卜和大棒之外
第一章 三大法宝
第一节 恩——管理的根本动力
1.要想马儿跑,不能不喂草
2.施恩莫盲目,权变最重要
3.施恩要可控,主仆莫颠倒
第二节 威——管理的力量保障
1.老虎若无威,被人当病猫
2.引而不发,其效更佳
3.该出手时就出手,得饶人处且饶人
第三节 德——管理的情感基础
1.招之即来,来之能用
2.以德报德,以眼还眼
3.小恩未遍,民弗从也
第二章 相生相克
第一节 大恩大德,生威亦损威
1.成也是恩,败也是恩
2.德能生威,亦能损威
3.领导性非异也,善假于恩德也
第二节 威能生恩树德,亦能寡恩坏德
1.威能生恩,亦能寡恩
2.威能树德,亦能坏德
3.科学发展“管”
第三节 恩、威、德并重,构建和谐的管理体系
1.有德之恩才会长久
2.以恩厚德才能“德育”他人
3.以威保恩,以威护德
第三章 两个极端
第一节 最好的“管”——高恩、高威、高德的“明主型\"领导
1.造就明主型领导的内部条件
2.造就明主型领导的外部条件
3.明主型领导的必备素质
第二节 最坏的“管\"——低恩、低威、低德的“庸主型”领导
1.庸主型领导产生的内部条件
2.庸主型领导产生的外部原因
3.庸主型领导的行为特点
第三节 不追求最好的“管”,要防止最坏的“管”
1.最好的管难以实现,也难以长久
2.防止“最好的管”滑向“最坏的管”
3.否极泰来,把“最坏的管”转化成“最好的管”
第四章 整合资源
第一节 乱世一高恩、高威、低德的“帮主型”领导
1.高恩,在乱世中聚集人才
2.高威,消除一切阻碍因素
3.低德,不被传统礼教束缚
第二节 乱世向治世转折时期——低恩、高威、高德的“清官型”领导
1.低恩,进行必要的资本积累
2.高威,建立稳定的社会秩序
3.高德,弥补低恩带来的不足
第三节 治世——高恩、低威、高德的“仁主型”领导
1.高恩,共享发展成果
2.低威,构建和谐发展的内部环境
3.高德,让治世持续发展
第五章 积极挖潜
第一节 低恩、高威、低德的“霸主型”领导
1.此时无恩胜有恩
2.以威增强控制力
3.低德更比高德强
第二节 低恩、低威、高德的“德范型”领导
1.以德立命,无怒而威
2.以德生恩,凝聚人心
第三节 高恩、低威、低德的“溺爱型”领导
1.授权,借他人之威德
2.分权,使被管理者互相制衡
后记
我就是想让你每天都精彩
书摘:
第一章 三大法宝
第一节 恩——管理的根本动力
孔雀说:给我一身漂亮的羽毛,我要把天下的母孔雀统统迷倒
我们大家都看到过海豚表演或驯兽表演吧?每当动物们有了好的表现,驯兽员总是不失时机地给它们一些食物以示鼓励。
古语说,“人为财死,鸟为食亡”,人和动物其实并没有什么本质的区别,利益,永远是人们不懈的追求。孔雀开屏,雄孔雀用漂亮的羽毛吸引异性,但如果你一出厂就是二等品或者残次品,没有漂亮的羽毛,但也想娶漂亮的老婆,怎么办?那你就会拼命地追求成功、追求卓越,在成功和卓越之后,靠你的房子、车子、票子、位子这些“漂亮的羽毛”去吸引异性的青睐。所以,只要你参加社会活动,你总是希望从管理者那里得到更多漂亮的羽毛。
恩,就是被管理者希望从管理者那里得到的利益,也是管理活动的内在驱动力。说得通俗一点儿就是——你管理人家,那你能给予被管理者什么样的好处呢?在美国大选中,奥巴马和布坎南掐得死去活来,不都是在说自己能给美国人民带来什么样的好处吗?对于被管理者而言,谁给的好处多,我就选谁当总统!
在我们日常的草根生活中,只要你是个头头脑脑,你就必须要考虑自己能给管理对象带来什么好处——
如果你是老板,那员工为什么会服从你的分配去完成你指定的任务呢?因为这样他才能得到薪水;
如果你是局长,处长为什么会服从你的指令去认真工作呢?因为这样他才能得到你的赏识而得到升迁;
如果你是稽查员,商户为什么会合法经营、照章纳税呢?因为这样他才能继续经营、赚更多的钱……
当然,恩的内容并不仅仅局限于以上所提到的那些方面,它既包括土地、薪水、奖金、福利、住房、专车等物质的,也包括升迁、培训、尊重、爱护、鼓励、信任、授权等精神的。在一次西方八国财长峰会上,德国财长未能出席,理由是,峰会与其早已确定的个人休假计划相冲突。显然,在西方的价值天平上,休假这种待遇是十分神圣的,也是为管理者和社会所尊重的。不象我们的某些做法,好象谁利用业余时间、利用节假日加班干工作,谁就是“活雷锋”、谁就是“先锋模范”。
1.要想马儿跑,不能不喂草
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